وحشیانه ترین کشتارهای تاریخ

[Anarchy]

اما شاید صحیح نیست چرا که در جای دیگری از کتاب تاریخ طبری میخوانیم:

الان این چه ربطی داشت که اون مطلب در مورد حسین درست نباشه ؟

چندان صحیح به نظر نمیرسد چرا که اگر حسین تسلیم ابن زیاد هم میشد در نهایت پیش یزید که خلیفه ابن زیاد هست میرفت و میتوانست آنجا بیعت کند و امان نامه بگیرد.

منظور این بوده که همین جا باید اول تسلیم شی نه اینکه ببریمت پیش یزید تا حرفتو بزنی ...

از طرفی هم نمیتوان گفت که طبری ضد حسین بن علی مطلب مینویسد چرا که در ادامه وقتی سخن از حر میاورد میگوید "خدایش رحمت کند"!!!

مگه حمله به ایران و مسلمون کردنشون ایرادی داشته که اگه طبری بنویسه حسن و حسین هم در جنگ بودن ، نکته منفی حساب بشه ؟

اما ایرادی که مسلمونا به این روایت طبری میگیرن ، همون لفظ "یقال" اولش هست که میگن این یعنی سند درستی نداره و در حد شنیده ها بوده و این جور جفنگیات ...

[kourosh_iran]

بابا این Hezbollah_yaAl که مثل اینکه یه شوخیه بعضیا وقتا واقعا جک میگه. بعضی کاربران میگفتن که خود مسئولین فروم درستش کردن واسه جو دادن و سرگرمی

[Agnostic]

بابا این Hezbollah_yaAl که مثل اینکه یه شوخیه بعضیا وقتا واقعا جک میگه. بعضی کاربران میگفتن که خود مسئولین فروم درستش کردن واسه جو دادن و سرگرمی

شاید شما سخنرانی های حزب الله و ملایان را گوش نمیدی. سخنان این حزب اللهی مثل دیگر حزب اللهی ها است. مثلا باور می کنی یک لیدر حزب الله گفته ی جورابهای کثیف زائران را خیس می کردن می چلاندن نمکش را برای تبرک در قیمه پلوی عزاداری می ریختند استفاده می کردند؟ حسن عباسی و بلخاری و روازاده و ... و حتی خود محمرسول الله و امامن همشون حزب الله یاعلی هستند.

پاسخ رائفی به قضیه نمک غذای زائران..

رائفی پور : برای تهیه نمک غذای عزاداریها، جوراب راهپیمان عزاداری را می شویند، آب جورابها را خشک می کنند

رائفی پور : برای تهیه نمک غذای عزاداریها، جوراب راهپیمان عزاداری را می شویند، آب جورابها را خشک می کنند

بعد از دکتر عباسی و دکتر روازاده، حالا این آقا دانشمند جدید صدا و سیمای جمهوری اسلامی است. آقای رائفی پور می گوید برای تهیه نمک غذای عزاداریها، جوراب راهپیمان عزاداری را می شویند، آب جورابها را خشک می کنند و املاحی که ته ظرف باقی می ماند به عنوان نمک روی غذاهای نذری اضافه می کنند

قابل توجه دوستداران قیمه پلوی محرم. نمکش از جوراب بوگندو استخراج میشه.

[Agnostic]

معانی الأخبار بِالْإِسْنَادِ الْمُتَقَدِّمِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ ضُرَیْسِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ نَحْنُ قُرَیْشٌ وَ شِیعَتُنَا الْعَرَبُ وَ عَدُوُّنَا الْعَجَم‏
این روایت كه بعضی منتسب به امام حسین (ع)هم میكنن:
1-این روایت ازامام صادق (ع)است وخطای آنكه اباعبدالله راامام حسین گرفته اند
2-منظور ازعرب نژاد نبوده بلكه منظور لغوی آن وانسان فصیح وبادانش است.
3-عجم یعنی گنگ وكسی كه ازمعارف الهی دوراست نه نژاد غیر عرب
4-اگرهم نژادی باشد كه نیست عجم تمام غیرعرب است نه فارس

آیا این جمله از کتاب سفینه البحار و الاحکام والمدینه الاثار درسته ؟

[Agnostic]

البته روایتی هم هست که حسین و یزید سر تصاحب یک زن باهم اختلاف پیدا کردند که به جنگ کربلا منجر شد

[Agnostic]

- نکته مهم دیگر اینجاست که این حدیث ادامه دارد اما انگار غرض ورزان صلاح ندانسته‌اند ادامه حدیث را بیاورند. بنابراین در ادامه این متن سخن امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) حذف شده است. در ادامه آمده که وقتی علی(علیه السلام) این جملات را از عمر شنید، اعتراض کرد و فرمود: " پیامبر فرموده کریمان هر قومی را احترام کنید، هرچند مخالف با شما باشند. این جماعت عجم حکیمان و کریمان هستند که آغوششان را به روی ما گشوده و اسلام را قبول کرده‌اند."
خود پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) و امامان معصوم(علیهم السلام) فرمودند: "اگر حدیثی از ما مخالف با صریح آیات قرآن و یا سنت قطعی ما باشد آن را نپذیرید و قبول نکنید

یک حدیث فیس بوکی برای ایرانی‌ها(کارشناس :پیام)

چرا این قسمت ماله کشی است؟
به نظر می اید قمی برای اینکه سخن امام حسین را موجه کند اضافاتی افزوده تا با ماله کشی کاری کند ایرانیان از امام حسین ناراحت نشوند.
این سخن علی جعلی و این سخن آخر را با بلایی که سر اسرا و قبایل اسیر شده در زمان محمد آوردند چگونه باید بسنجیم.
علی بیش از ۷۰۰ اسیر که در آن کودک و پیر هم بود گردن زد. علی و محمد برده های یهودی و عرب را تجاوز کرده و فروختند.
درزمان عمر اعراب ایرانیان را قتل عام کردند و به ۱۰۰هزار دختر ایرانی تجاوز کردند ولی حسین این گنده لات عرب به فکر امر به معروف و نهی ازمنکر نیفتاد فقط وقتی شنید یزید عرق می خورد و نماز نمی خواند به فکر امر به معروف و نهی ازمنکر افتاد .

[m@hdi]

علی بیش از ۷۰۰ اسیر که در آن کودک و پیر هم بود گردن زد.

فکر کنم در ماجرای بنی قریظه بود که علی چند صد نفر را گردن زد اما نشنیدم که کودکان و پیران را هم گردن زده! منبعی دارید؟

[Agnostic]

فکر کنم در ماجرای بنی قریظه بود که علی چند صد نفر را گردن زد اما نشنیدم که کودکان و پیران را هم گردن زده! منبعی دارید؟

در روایات آمده هر پسری که مو اطراف آلت تناسلی اش جوانه زده بود اعدام شد و فقط کودکان و زنان و دختران زنده ماندند. منبعش الان برای لینک دادن ندارم. الان زیر ۱۸ سال کودک حساب میاد طبق قوانین جهانی.

[Robert]

فکر کنم در ماجرای بنی قریظه بود که علی چند صد نفر را گردن زد اما نشنیدم که کودکان و پیران را هم گردن زده! منبعی دارید؟

معیار بلوغ در کشتار بنی قریظه روییدن موی دور آلت تناسلی بوده است که با این حساب پسر بچه 12 ساله تا پیرمرد گردن زده شده اند.

[m@hdi]

درزمان عمر اعراب ایرانیان را قتل عام کردند و به ۱۰۰هزار دختر ایرانی تجاوز کردند

آماری دقیق در مورد تعداد کشته ها و برده ها در جنگ اعراب با ایران هست؟

یک سوال دیگر هم که برای من پیش آمده این بود که کسی به من گفت در زمان عمر وقتی که به ایران حمله کردند اعراب زرتشتیان را کشته و زنان و کودکانشان را کنیز و برده میکردند اما وقتی که علی گفت زرتشتیان هم خداپرست هستند لشگریان اسلام دست از کشتن و برده و کنیز کردن زرتشتیان برداشتند. این گفته صحیح است؟