• Empty
  • قاطی کردم
  • مهربون
  • موفق
  • متعجب
  • مریض
  • مشغول
  • معترض
  • ناراحت
  • هیچ
  • کنجکاو
  • کسل
  • گیج شدم
  • گریه
  • پکر
  • اخمو
  • از خود راضی
  • بی تفاوفت
  • بد جنس
  • بد حال
  • خونسرد
  • خواب آلود
  • خوشحال
  • خجالتی
  • خسته
  • دلواپس
  • رنجور
  • ریلکس
  • سپاسگزار
  • سر به زیر
  • شوکه
  • شاد و سر حال
  • عاشق
  • عصبانی
  • غمگین
  • غافلگیر
  • User Tag List

    برگ 2 از 4 نخستیننخستین 1234 واپسینواپسین
    نمایش پیکها: از 11 به 20 از 50

    جُستار: نقد زرتشت و زرتشتیان

    Hybrid View

    1. #1
      شناس
      Points: 6,939, Level: 54
      Level completed: 95%, Points required for next Level: 11
      Overall activity: 0%
      دستاوردها:
      First 1000 Experience Points
      آغازگر جُستار
      بدون وضعیت
       
      خالی
       
      2567 آواتار ها
      تاریخ هموندی
      Jan 2011
      نوشته ها
      35
      جُستارها
      5
      امتیازها
      6,939
      رنک
      54
      Post Thanks / Like
      سپاس
      16
      از ایشان 111 بار در 33 پست سپاسگزاری شده است .
      یافتن همه‌یِ سپاسهای گرفته شده
      یافتن همه‌یِ سپاسهای داده شده
      Mentioned
      0 Post(s)
      Tagged
      0 Thread(s)
      با درود
      خرده های که دوستان بر من گرفته اند را بر دیده گذاشت و با جان و دل می پذیرم
      نخست با یاد بگویم که به علت بی دقتی بنده به جای نوشتن نو زرتشتیان، زرتشت
      را نوشتم از همه دوستان پوزش می خواهم واز مدیریت خواهشمندم که تصحیح بفرمایند
      زیرا که مقصود من کسانی بوده که با بزرگ کردن زرتشت قصد خراب کردن شخصیت او را دارند

      جناب سونیک
      من از آگاه شدن جوانان ایران از ایین گذشته وحشت نکرده ام،
      بلکه به بیراه کشیدن این اگاهی بسیار می ترسم من بر ضد
      ارزش ها عمل نکردم بلکه گروهی را به نقد کشیده ام
      بر خلاف نظر شما به نظر من بهترین گزین برای بیداری ایرانیان
      خردورزیست.
      کاری که شما انجام می دهید همین کاری است که جمهوری
      اسلامی میکند و اجازه نقد ارزشهای اسلامی را نمی دهد
      شما قصد بت ساختن از زرتشت دارید در حالی که بر پایه
      اموزه های این ایرانی چنین چیزی نیست امثال شما
      فرادی روزی که ایران از این بلای خانمان سوز رهای یابد
      به اسم ارزش های ایرانی بنیان ایرانیان را از جا می کنید
      و با ساختن بارگاه ملکوتی برا بزرگان ایران بت کده ای جدید
      بنا می کنید و کسی هم نمی تواند انها را نقد کند چرا چون
      این ها ارزش های ایرانی هستند همان گونه که در روزگار
      ساسانیان پس از نفوذ مغ های زرتشتی ملت ایران را به
      اسم ارزش های ایرانی به بدبختی کشاندند.
      ان مغ ها "کارد" بودند و ملت ایران دسته پس کارد هم دسته خود را می برد.
      شما ملی گرا نیستید بلکه یک فرد متعصب هستید که خود را ملی گرا می داند

    2. 2 کاربر برای این پست سودمند از 2567 گرامی سپاسگزاری کرده اند:

      Anarchy (03-30-2011),sonixax (03-29-2011)

    3. #2
      نویسنده دوم
      Points: 4,498, Level: 42
      Level completed: 74%, Points required for next Level: 52
      Overall activity: 0%
      دستاوردها:
      First 1000 Experience Points
      بدون وضعیت
       
      موفق
       
      sonic آواتار ها
      تاریخ هموندی
      Oct 2010
      ماندگاه
      برلین
      سن
      40
      نوشته ها
      223
      جُستارها
      47
      امتیازها
      4,498
      رنک
      42
      Post Thanks / Like
      سپاس
      78
      از ایشان 307 بار در 142 پست سپاسگزاری شده است .
      یافتن همه‌یِ سپاسهای گرفته شده
      یافتن همه‌یِ سپاسهای داده شده
      Mentioned
      0 Post(s)
      Tagged
      0 Thread(s)
      گفت‌آورد نوشته اصلی از سوی 2567 نمایش پست ها
      من از آگاه شدن جوانان ایران از ایین گذشته وحشت نکرده ام،
      پس علت نگرانی شما از گسترش آیین زرتشت چیست؟
      گفت‌آورد نوشته اصلی از سوی 2567 نمایش پست ها
      بلکه به بیراه کشیدن این اگاهی بسیار می ترسم من بر ضد ارزش ها عمل نکردم بلکه گروهی را به نقد کشیده ام بر خلاف نظر شما به نظر من بهترین گزین برای بیداری ایرانیان خردورزیست.
      دین زرتشت بر پایه خردورزی استواراست از لحاظ فلسفی فرقی بین آیین زرتشت ومکاتب خردگرا نیست بلکه اکثر مکاتب خرد گرایانه غربی اندیشه های خود را از زرتشت وام گرفته اند والبته مقداری هم از آینن میترا!
      گفت‌آورد نوشته اصلی از سوی 2567 نمایش پست ها
      کاری که شما انجام می دهید همین کاری است که جمهوری اسلامی میکند و اجازه نقد ارزشهای اسلامی را نمی دهد
      نه دوست گرامی من جلودار نقد زرتشت نیستم چون برای زرتشت ارزش تقدس قائل نه بوده ونیستم ولی امثال شما برای ژست روشن فکری گرفتن میخواهیدارزش های پاک زرتشت رابا ارزش های اسلامی یکی بدانید وقتی اکثر فلاسفه دنیادر مورد زرتشت نوشته ومینویسند واز وی تجلیل میکنند آیا انصاف است شما باارزشهای اسلامی یکی بدانیدش!
      گفت‌آورد نوشته اصلی از سوی 2567 نمایش پست ها
      ما قصد بت ساختن از زرتشت دارید در حالی که بر پایه اموزه های این ایرانی چنین چیزی نیست امثال شما فرادی روزی که ایران از این بلای خانمان سوز رهای یابد به اسم ارزش های ایرانی بنیان ایرانیان را از جا می کنید
      تنها راه نجات ایرانیان همان سه اصل زرتشت است دلیل عقب ماندگی فعلی ایرانیان هم دور شدناز این سه اصل است البتهکه باید مقام زرتشت به عنوان روشنفکترین ودانشمند ترین وبزرگ ترین شخصیت دنیا شناسانده شود ولی این به معنای بت سازی از وی نیست ایا هندیان زمانی که برای گاندی ارزش بسیار زیاد قائل میشوند از وی بت ساخته نه اصلا اینچنین نیست!
      گفت‌آورد نوشته اصلی از سوی 2567 نمایش پست ها
      و با ساختن بارگاه ملکوتی برا بزرگان ایران بت کده ای جدید بنا می کنید و کسی هم نمی تواند انها را نقد کند چرا چون این ها ارزش های ایرانی هستند
      شما نقد نکردید بزرگوار شما شمشیر از رو بستید ودر همان پیک آغازین با آیین زرتشت وزرتشتیان اعلامجنگ کردید شما که اینقدرروشنفکر ودلسوز مردم هستید چرا به مسیحیت نمیتازید شمار کسانی که مسیحی میشوند چندبرابر زرتشتی شده هاست نمیدانم چرا امثال میلادومهربد بهاین گونه قضایا توجه نمیکنند اگر مسیحیت رادوستندارید بکوبید چرابهاییت رانمیکوبید چرادشمنی با دین ملی وکهن ایران
      گفت‌آورد نوشته اصلی از سوی 2567 نمایش پست ها
      همان گونه که در روزگار ساسانیان پس از نفوذ مغ های زرتشتی ملت ایران را به اسم ارزش های ایرانی به بدبختی کشاندند.
      در زمان ساسانی ایران یک کشور پیشرفته وثروتمند بود ومردمانش در رفاهکی انهارا بدبخت کرد جز آن فریب خوردگان عیسوی شده کهبه نوکری رم پرداختند درهمین تیسفون پایتخت ساسانیان عیسویان وفادار به ایران بیشترین آزادی دینی را داشتند.
      مسیحیت رانقد کنیم چون خطرمسیحیت برسایه ایران سنگینی میکند نگذاریم یک دین سامی برود ویک دین سامی دیگر جانشینش شود!
      فقط برای گسترش آیینملی بکوشیم.

    4. #3
      مدیر تالار
      Points: 424,596, Level: 100
      Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
      Overall activity: 0%
      دستاوردها:
      First 1000 Experience PointsGot three Friends
      گاز نگیر!
       
      متعجب
       
      sonixax آواتار ها
      تاریخ هموندی
      Oct 2010
      ماندگاه
      کره ی زمین
      نوشته ها
      9,105
      جُستارها
      110
      امتیازها
      424,596
      رنک
      100
      Post Thanks / Like
      سپاس
      47,087
      از ایشان 15,109 بار در 7,094 پست سپاسگزاری شده است .
      یافتن همه‌یِ سپاسهای گرفته شده
      یافتن همه‌یِ سپاسهای داده شده
      Mentioned
      89 Post(s)
      Tagged
      0 Thread(s)
      گفت‌آورد نوشته اصلی از سوی sonic نمایش پست ها
      نمیدانم چرا امثال میلاد و مهربد به این گونه قضایا توجه نمیکنند اگر مسیحیت رادوست ندارید بکوبید چرابهاییت رانمیکوبید چرادشمنی با دین ملی وکهن ایران
      شما که میگویید در گفتگو بوده اید ، پس باید به خاطر بیاورید جر و بحث من با جوینده گرامی را بر سر مسیحیت ؟!
      و آنچه که بر مسیحیت وارد است خود به خود بر یهودیت هم وارد است چرا که نیمی از مسیحیت را یهودیت تشکیل میدهد ، کتاب مقدس بی کم و کاستی متشکل از انجیل و تورات است .
      سایر ادیان هم که یا در ایران اصلن نیستند و یا اگر هستند اصلن توان ابرازوجود ندارند ، مثل بهاییت و مطمئن باشید اگر روزگاری بهاییت هم مثل اسلام و سایر ادیان در ایران همه گیر شود به آن هم خواهیم پرداخت .
      کسرا یهودی است و خیلی هم در مورد دینش و اسرائیل متعصب ولی هرگز نیومده بگه چرا شما دارید یهودیت رو نقد میکنید و یا شمشیر رو از رو بستید ! چرا که به این درک رسیده که اگر یهودیت و یا اسرائیل برای وی مقدس است برای دیگری نیست همان طور که عقاید یک مسلمان یا بودایی برای کسرا مقدس نیست . من اسم این رو مذارم پختگی و اسم برخورد شما رو میذارم کم تجربگی و خامی .
      همیشه قبل خواب دو تا شات بزن راحت بخواب!
      دکتر ساسی

    5. یک کاربر برای این پست سودمند از sonixax گرامی سپاسگزاری کرده اند:

      Anarchy (03-30-2011)

    6. #4
      نویسنده دوم
      Points: 4,498, Level: 42
      Level completed: 74%, Points required for next Level: 52
      Overall activity: 0%
      دستاوردها:
      First 1000 Experience Points
      بدون وضعیت
       
      موفق
       
      sonic آواتار ها
      تاریخ هموندی
      Oct 2010
      ماندگاه
      برلین
      سن
      40
      نوشته ها
      223
      جُستارها
      47
      امتیازها
      4,498
      رنک
      42
      Post Thanks / Like
      سپاس
      78
      از ایشان 307 بار در 142 پست سپاسگزاری شده است .
      یافتن همه‌یِ سپاسهای گرفته شده
      یافتن همه‌یِ سپاسهای داده شده
      Mentioned
      0 Post(s)
      Tagged
      0 Thread(s)
      گفت‌آورد نوشته اصلی از سوی sonixax نمایش پست ها
      جر و بحث من با جوینده گرامی را بر سر مسیحیت ؟!
      میلاد عزیز نظریاتی که شما درباره مسیحیت میدهید باعث تغییر در عقاید مسیحیان نمیشود چون شما علم وشناخت کافی درباره مسیحیت ندارید.

      گفت‌آورد نوشته اصلی از سوی sonixax نمایش پست ها
      شما که میگویید در گفتگو بوده اید ، پس باید به خاطر بیاورید جر و بحث من
      تنها چیزهایی را که من به یاد می آورم یک سونیکزاز ناسیونالیستت دو آتیشه بود که متاسفانهدر دفترچه از آن خبری نیست.

      گفت‌آورد نوشته اصلی از سوی sonixax نمایش پست ها
      سایر ادیان هم که یا در ایران اصلن نیستند و یا اگر هستند اصلن توان ابرازوجود ندارند ، مثل بهاییت و مطمئن باشید اگر روزگاری بهاییت هم مثل اسلام و سایر ادیان در ایران همه گیر شود به آن هم خواهیم پرداخت .
      پس دشمنی بر سر همه گیر شدن آیین زرتشت است اشاره کرده ام دین زرتشت دویمن دین پرطرفدار مسلمین از دین برگشته است ومسیحیت اولی!
      گفت‌آورد نوشته اصلی از سوی sonixax نمایش پست ها
      کسرا یهودی است و خیلی هم در مورد دینش و اسرائیل متعصب ولی هرگز نیومده بگه چرا شما دارید یهودیت رو نقد میکنید و یا شمشیر رو از رو بستید !
      انگار ماجرای قهر اینجناب وجوینده رافراموش کرده ایداگه فراموش کرده اید لینک بگذارم جناب کسرا یک سامی هستند وسامی ها میانه ای با آزادی سایر پیروان ادیان ندارند این رو از خودم نمیگم تاریخ ثابت کرده جنایات یهودیان درتشکیل اسراییل را ببینید خود متوجه میشوید آن دسته از یهودیان کمی متمدن آنهایی هستند که درجوار کوروش وداریوش کسب علم وفضیلت کرده اند نه اینکه خودشان ذاتا متمدن باشند!
      گفت‌آورد نوشته اصلی از سوی sonixax نمایش پست ها
      من اسم این رو مذارم پختگی و اسم برخورد شما رو میذارم کم تجربگی و خامی .
      خدارو شکر جناب کسرا پخته شدند امیدوارم در حد پختگی بمانند من ادعای تجربه و... ندارم میبینید اگه هر کسی جای من بود اختلافات بر سر همان انجمن باعث میشد دفترچه را ترک کند اما من به استعفا از تیم مدیریتی بسنده کردم چون میدانم فعالیت من در اینجا به سود ایران وایرانی میباشد بس با این حساب خام بودم را ترجیح میدم بر پختگی که بخاطرعدم تحمل شنیدن صدای مخالف مجبور به فرار وقهر ازسایت باشم.

    7. #5
      مدیر تالار
      Points: 424,596, Level: 100
      Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
      Overall activity: 0%
      دستاوردها:
      First 1000 Experience PointsGot three Friends
      گاز نگیر!
       
      متعجب
       
      sonixax آواتار ها
      تاریخ هموندی
      Oct 2010
      ماندگاه
      کره ی زمین
      نوشته ها
      9,105
      جُستارها
      110
      امتیازها
      424,596
      رنک
      100
      Post Thanks / Like
      سپاس
      47,087
      از ایشان 15,109 بار در 7,094 پست سپاسگزاری شده است .
      یافتن همه‌یِ سپاسهای گرفته شده
      یافتن همه‌یِ سپاسهای داده شده
      Mentioned
      89 Post(s)
      Tagged
      0 Thread(s)
      گفت‌آورد نوشته اصلی از سوی sonic نمایش پست ها
      میلاد عزیز نظریاتی که شما درباره مسیحیت میدهید باعث تغییر در عقاید مسیحیان نمیشود چون شما علم وشناخت کافی درباره مسیحیت ندارید.
      خوب شما در این مورد که من شناخت دارم یا نه ، نه صلاحیت دارید که نظر بدید و نه اطلاع !

      گفت‌آورد نوشته اصلی از سوی sonic نمایش پست ها
      تنها چیزهایی را که من به یاد می آورم یک سونیکزاز ناسیونالیستت دو آتیشه بود که متاسفانهدر دفترچه از آن خبری نیست.
      آدمها عوض میشوند ، من به این نتیجه رسیده ام که ناسیونالیست و دو آتشه بودن چیز خوبی نیست و باعث ایجاد نوعی تعصب کور در انسانها میشود .

      گفت‌آورد نوشته اصلی از سوی sonic نمایش پست ها
      پس دشمنی بر سر همه گیر شدن آیین زرتشت است اشاره کرده ام دین زرتشت دویمن دین پرطرفدار مسلمین از دین برگشته است ومسیحیت اولی!
      دلیل پر طرفدار بودن دین مسیحیت در بین ایرانیانی که از اسلام برگشته اند ، فقط و فقط گرفتن اقامت و یا پناهندگی از کشور های خارجیست - طرف میاد مسیحی میشه دستهاشو باز میکنه میگه عیسی خداست ! بعد همون آدم سفره ابوالفضل هم پهن میکنه

      گفت‌آورد نوشته اصلی از سوی sonic نمایش پست ها
      انگار ماجرای قهر اینجناب وجوینده رافراموش کرده ایداگه فراموش کرده اید لینک بگذارم جناب کسرا یک سامی هستند وسامی ها میانه ای با آزادی سایر پیروان ادیان ندارند این رو از خودم نمیگم تاریخ ثابت کرده جنایات یهودیان درتشکیل اسراییل را ببینید خود متوجه میشوید آن دسته از یهودیان کمی متمدن آنهایی هستند که درجوار کوروش وداریوش کسب علم وفضیلت کرده اند نه اینکه خودشان ذاتا متمدن باشند!
      من جنایتی از طرف یهودیان نمیبینم ، ولی از طرف ارتش اسرائیل چرا و اینکه بگوییم چون ارتش اسرائیل را سربازان یهودی تشکیل داده پس همه یهودیان جنایتکارند کار بسیار اشتباهی است - ارتشی که حتا با خود یهودیان هم رفتار جنایتکارانه داشته چه برسد به فلسطینی هایی که اگر ولشان کنیم نه تنها یهودیان بلکه تک تک مردم کره زمین را زنده زنده میخورند :

      http://www.youtube.com/watch?v=B8goaeVJNxQ
      http://www.youtube.com/watch?v=kv5VGXl0In8

      این فیلم رو کسرا به من معرفی کرد و پیشنهاد کرد که ببینم ، پیشنهاد میکنم شما هم ببینید تا اتهام جنایتکار بودن را اینچنین برای همه کس حراج نکنید .

      گفت‌آورد نوشته اصلی از سوی sonic نمایش پست ها
      خدارو شکر جناب کسرا پخته شدند امیدوارم در حد پختگی بمانند من ادعای تجربه و... ندارم میبینید اگه هر کسی جای من بود اختلافات بر سر همان انجمن باعث میشد دفترچه را ترک کند اما من به استعفا از تیم مدیریتی بسنده کردم چون میدانم فعالیت من در اینجا به سود ایران وایرانی میباشد بس با این حساب خام بودم را ترجیح میدم بر پختگی که بخاطرعدم تحمل شنیدن صدای مخالف مجبور به فرار وقهر ازسایت باشم.
      اینکه جناب کسرا اینجا را ترک کردند تنها و تنها بر سر یک سوء تفاهم بود که فکر میکردند دوستان در اینجا در حال دفاع از تیوری نازیسم هستند و وقتی که متوجه شدند این چنین نیست باز گشتند .

      زمانی که پست های انجمن مخفی همگانی شود خودتان خواهید دید که کسرا خودش پیشنهاد انتقاد به یهودیت را داده است و اعلام کرده با آن نه مشکل و نه مخالفتی دارد .
      همیشه قبل خواب دو تا شات بزن راحت بخواب!
      دکتر ساسی

    8. 2 کاربر برای این پست سودمند از sonixax گرامی سپاسگزاری کرده اند:

      Anarchy (03-30-2011),mahtab71 (12-23-2012)

    9. #6
      دفترچه نویس
      Points: 200,245, Level: 100
      Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
      Overall activity: 0%
      دستاوردها:
      First 1000 Experience PointsGot three Friends
      نِشان‌ها:
      Posting Award
      باید با تمامی‌
      قدرت پرچم اسلام
      را در غرب به زیر
      کشید.
       
      موفق
       
      Theodor Herzl آواتار ها
      تاریخ هموندی
      Nov 2010
      نوشته ها
      4,812
      جُستارها
      106
      امتیازها
      200,245
      رنک
      100
      Post Thanks / Like
      سپاس
      1,026
      از ایشان 11,876 بار در 4,433 پست سپاسگزاری شده است .
      یافتن همه‌یِ سپاسهای گرفته شده
      یافتن همه‌یِ سپاسهای داده شده
      Mentioned
      28 Post(s)
      Tagged
      0 Thread(s)
      گفت‌آورد نوشته اصلی از سوی sonic نمایش پست ها
      جناب کسرا یک سامی هستند وسامی ها میانه ای با آزادی سایر پیروان ادیان ندارند این رو از خودم نمیگم تاریخ ثابت کرده جنایات یهودیان درتشکیل اسراییل را ببینید خود متوجه میشوید آن دسته از یهودیان کمی متمدن آنهایی هستند که درجوار کوروش وداریوش کسب علم وفضیلت کرده اند نه اینکه خودشان ذاتا متمدن باشند!
      شما که وبلاگ زده بودی در گفتگو به همه فحش میدادی و بسیجی‌ ۲ آتیشه بودی ، چی‌ شده حالا ناسیونالیست شدی؟ یا از روی مریضی بود یا اینکه الان رنگ عوض کردی ، یه نقشه چیزی داری ، شما هم خیلی‌ از جنایت اسرائیل بدتان می‌‌آید ، بیضه دارید تشریف بیاورید غزه مبارزه کنید ، هارت و پورت زیادی هم نکنید دیگه

      ---------- ارسال جدید اضافه شده در 09:15 pm ---------- ارسال قبلی در 09:12 pm ----------

      گفت‌آورد نوشته اصلی از سوی sonixax نمایش پست ها
      اینکه بگوییم چون ارتش اسرائیل را سربازان یهودی تشکیل داده
      این سخن اشتباه است ، دروزی‌های عرب که مسلمان نیستند ، در ارتش اسرائیل خدمت میکنند ، بسیاری از عرب‌های مسلمان و مسیحی‌ نیز در ارتش اسرائیل خدمت میکنند ، سربازی برای یهودیان و دروزی‌ها اجباری هست ، ولی‌ برای مسلمانان و مسیحیان اختیاری ، پس همهٔ ارتش اسرائیل یهودی نیستند
      "A Land without a People for a People without a Land"



    10. 2 کاربر برای این پست سودمند از Theodor Herzl گرامی سپاسگزاری کرده اند:

      Anarchy (03-30-2011),sonixax (03-29-2011)

    11. #7
      شناس
      Points: 6,939, Level: 54
      Level completed: 95%, Points required for next Level: 11
      Overall activity: 0%
      دستاوردها:
      First 1000 Experience Points
      آغازگر جُستار
      بدون وضعیت
       
      خالی
       
      2567 آواتار ها
      تاریخ هموندی
      Jan 2011
      نوشته ها
      35
      جُستارها
      5
      امتیازها
      6,939
      رنک
      54
      Post Thanks / Like
      سپاس
      16
      از ایشان 111 بار در 33 پست سپاسگزاری شده است .
      یافتن همه‌یِ سپاسهای گرفته شده
      یافتن همه‌یِ سپاسهای داده شده
      Mentioned
      0 Post(s)
      Tagged
      0 Thread(s)
      بادرود
      بر خاتم جهل و خرافت محمد صلوات
      واقعه خیلی عجیب که ما ایرانیان نمی توانیم
      بر سر کوچکترین مسئله ها با هم دیگه گفتگو کنیم
      همیشه سعی بر اینه که گفتگو ها رو منحرف کنیم
      بعدشم ادعای روشنفکری می کنیم
      جا دار اینجا از جناب سونیکزا و راسل وخصوصا جناب مهربد
      که سعی در به نتیجه رساندن گفتگو را داشتند صمیمانه تشکر کنم
      پاینده ایران

    12. 5 کاربر برای این پست سودمند از 2567 گرامی سپاسگزاری کرده اند:

      Anarchy (03-31-2011),Mehrbod (09-15-2012),Russell (03-30-2011),sonic (03-30-2011),sonixax (03-30-2011)

    13. #8
      دفترچه نویس
      Points: 471,639, Level: 100
      Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
      Overall activity: 2.0%
      دستاوردها:
      First 1000 Experience PointsGot three Friends
      نِشان‌ها:
      Most Popular
      سرور خویـشتـن
       
      Empty
       
      Mehrbod آواتار ها
      تاریخ هموندی
      Oct 2010
      ماندگاه
      لاجیکستان
      نوشته ها
      8,712
      جُستارها
      188
      امتیازها
      471,639
      رنک
      100
      Post Thanks / Like
      سپاس
      12,116
      از ایشان 21,650 بار در 7,581 پست سپاسگزاری شده است .
      یافتن همه‌یِ سپاسهای گرفته شده
      یافتن همه‌یِ سپاسهای داده شده
      Mentioned
      62 Post(s)
      Tagged
      1 Thread(s)
      فرزان (فلسفه) اخلاقی 1 یا منش زرتشت

      برگرفته از جستاری به زبان انگلیسی به نام: Moral Philosophy of Zarathushtra

      نویسنده : کامبیز سخایی
      برگردان آزاد: موبد کامران جمشیدی


      در این نوشتار از بی همتا بودن فرزان منشی زرتشت و دیدگاه
      دگرگون کننده ی آن به زندگی سخن خواهم گفت. در این زمینه به
      فشردگی به سه بنمایه ی منش زرتشتی، همانا خردگرایی، شادی و
      خشنودی و آزادی نگاه خواهد شد. همچنین سخن گفته خواهد شد
      درباره ی ویژگی های نمایان و روشن کننده ی هر کدام از این
      بنمایه ها که پیامد آمیزش آنان است. به این نیز نگاه خواهد
      شد که برهان آوری یا فرنودگری 2 زرتشتی ابزاری نیست، شادی
      خواهیِ آن، کامجوییِ خودخواهانه نیست و آزادی آن نیز بی بند و
      بار نیست.

      در تاریخ فرزان های منشی همواره کشاکشی بوده است ، از یکسو
      میان آن ایده ای که بر روی جنبه ی خردگرایانه زندگی پامی
      فشارد، و از سوی دیگر ایده ای که کشش به یافتن شادی و خشنودی
      در زندگی دارد. بیشتر چنین می نماید که در پی شادی بودن تلاشی
      است خودخواهانه و تکروانه در هالی 3 که خردگرایی را به سود
      گروه می دانند. از این رو میان خرد و شادی جدایی می
      اندازند، که درست نیست. این جدایی خود بر پایه انگاره
      (فرضیه – تئوری) دیگری سوار است که آن نیز بی بنیاد است و
      آن ناسازگاری فرد 4 با همبودگاه (جامعه) می باشد. منش زرتشتی
      از اینگونه دوگانگی آزاد می باشد. دستورهای اخلاقی زمانی
      خردمندانه به شمار می آیند که به شادی انسان و همچنین پاسداری
      از زیستگاه (محیط زیست) کمک کنند.

      در یسنا 31 بند 19 به ما گفته می شود که کسی که در جستجوی
      راستی و آمیغ (حقیقت) است، زندگی ساز است (اهوم بیش). از
      سوی دیگر در پی شادی بودن زمانی وهومنی (نیک منشی - اخلاقی)
      به شمار می آید که در خرد و برهان پایه داشته باشد. میان راه
      و روشِ زندگی سازِ نیک منشیِ زرتشتی و خردگراییِ آن پیوندی
      درونی برپاست. یسنا 30 بندهای 3 و 4 می گویند که برخورد بد و
      بهتر سرچشمه ی زندگی و نازندگی است.

      فرزان خردگرایانه ی وهومنی که زرتشت بیانگرش بود بسیار به
      فرزان منشی امانوئل کانت می ماند. در هر دو آﻧﻬا انسان چون
      آزادکام (خودمختار) است تنها زیر فرمانِ خردِ خویش است. اما
      فرزان زرتشتی در اینجا نمی ماند و در آن، بنمایه ی خردگرایانه در بنمایه ی
      شادی جویانه درهم می شوند.

      فرزان زرتشتی انبازیِ (شرکت) شادی جویانه در زندگی را یک خویشکاری
      که برای او در پی شادی سرشتی « کانت » وهومنانه می داند، وارونِ
      بودن، کردارهای نیک منشانه ی انسان را بی بها می سازد.

      زرتشتیان نیازی نمی بینند که برای نپذیرفتن بیداد در همبودگاهی
      که در آن زندگی می کنند، از پذیرش گوهر والای زندگی سر باز
      زنند. آﻧﻬا برای داشتن یک زندگی سازنده نیازی به آزردن تن و
      روان خویش نمی بینند. در این فرزان هیچ سفارشی به خودآزاری و
      یا دیگر شیوه های پس زدن زندگی نشده است. همچنین به هیچ کنش
      برده واری نیز که هدفش برای فرد روشن نباشد سفارش نشده است.
      و سرانجام هیچ باور کور و یا سرنوشت از پیش نوشته شده ای نیز
      نیست که کنترل زندگی را از دست فرد بگیرد. زرتشتیان تنها به
      این سفارش شده اند که در پی یافتن آنچیزی باشند که برای
      خودشان و برای دیگران شادی آور است و بگونه ای آن را
      برآورده سازند که به زیستگاه و آخشیج ها (عناصر طبیعت)
      آسیبی نرسد. به زبان دیگر از آﻧﻬا خواسته نشده است که در
      اندیشه ی چیرگی بر چیزی یا کسی باشند. از آﻧﻬا خواسته شده
      است که از زندگی به درستی بهره ببرند در حالی که به نیازهای
      خود و دیگران و زیستگاه نیز ارج می گذارند.

      بنابراین می توان گفت که منش زرتشتی بر برخوردی بسیار
      خردمندانه و فرنودین به زندگی پایه دارد، اگرچه در اینجا
      گفتگو در مورد گونه ی ویژه ای از فرنود است که در این آیین
      در راستای جانبخشی و زندگی سازی و شادی آوری است و نه برای
      برهان آوریِ (توجیه) مرگ، اندوه و فزون خواهی. برای فرنودگری
      در مورد بودنِ بدی در جهان نیازی نمی بیند که هوش و خرد انسان
      را رد کند. دراینجا هیچ دوگانگی وجود ندارد که ناچار باشد
      خود را یگانه جلوه دهد. چنین برخورد خردمندانه ای با زندگی
      شدنی نبود اگر آفریننده ی جهان همانی می بود که مرگ و نابودی
      را هم می آفرید، که اگر چنین بود بایست که در این جهان بینی
      همه- » از شکوهِ خداوندی آن نیز سخن می رفت. در اینجا هیچ
      وجود ندارد که ناچار باشد با ناتوانی خود در از « توانایی
      میان برداشتن بدی از جهان، آشتی کند. هستی برتر 5 در این آیین
      آن همه- توانایی نیست که بتواند ناشدنی را شدنی سازد. آن چه
      بسا هنوز هم به رسایی نرسیده است (کامل نشده است) بلکه در
      این روند (پروسه) به پیش می رود و این انساﻧﻬا هستند که در
      این فرآیند به آن یاری می رسانند. برای رسایی یافتن بایست که
      مرگ و نابودی از میان برود و این از راه تلاشِ گروهیِ انسان ها
      جلوه گر می شود.

      ویژگی دیگری که خردمندانه بودن این فرزان را می رساند آن
      است که تنها برای رسیدن به کامیابی نیست.
      زرتشتی گری همان اندازه که از ناآگاهی و ایمان کور دوری می
      جوید از فرنودگری ابزارمندانه و استراتژیک نیز پرهیز می کند
      و نه تنها خردگرایانه است که برپایه ی گفتگو و داد و ستد
      اندیشه ها یا دیالوگ بنا شده است. بدین چم که آن، بر روی
      خردی نیک بنا شده است که تنها برای به چیرگی درآوردن نبوده
      و زندگی را رد نمی کند بلکه فرنودی دارد که پایه اش بر هم
      فهمی و همگان فهمی و خشنودی همه ی کسانی است که آنرا به کار
      می بندند. این رفاهِ همگانی است که سنجه ی (معیار) خرد است و
      نه کامیابی. بنابراین، بر اساس فرزان زرتشتی، آن رفتار و
      منشی که بر پایه ی فریب و به بازی گرفتن دیگران بنا شده باشد
      نمی تواند خردمندانه باشد حتا اگر به کام رسان باشد.

      از این رو همه ی کارهایی که در گروه بزرگترِ همبودگاهی انجام می
      گیرند بایست که چندین پیش نیاز را برآورده سازند تا در رده
      ی کارهای بخردانه 6 جای بگیرند. یکی از مهم ترین این بایستگی
      ها، همانگونه که گفته شد، دست یابی به شادی و خشنودی است.
      خویشکاری خرد، افزون بر جدایی نیکتر از بد، یا سازنده از
      ویرانگر، فراهم آوردن شادی و گرامی داشتن زندگی و جان است.
      از دید این فرزان، هر آنچه که زندگی و شادی را رد می کند،
      گزینشی نادرست و نا اشایی و ویرانگر یا به گفته ای دیگر
      است. آن خوشی و شادی که خودِ زندگی برای بخشیدن « اهریمنی »
      است. رد کردن و نپذیرفتن چنین شادی است که « وهومنی » دارد
      اهریمنی می باشد!

      بنابراین در دیدگاه زرتشتی هیچ ناهمخوانی میان خرد و شادی
      نیست. نبرد میان خوبی و بدی برابر با نبرد میان خواسته های
      فردی و خردمندانه بودن آﻧﻬا نیست. برای داشتن منش نیک نیاز
      نیست تا از خشنود کردن خواسته ها و نیازهای فردی چشم پوشید
      و این خشنود گرداندن، خودخواهانه نیست اما، در پی شادی بودن
      ابزاری نیست که تنها برای رسیدن به شادی تکی باشد زیرا که
      انسان در این جهان تنها نیست و همگی انساﻧﻬا در این نبرد با
      بدی و اهریمنی با هم همکارند. جهان جایگاهی است که در آن،
      شادی از راه تلاش انساﻧﻬای راست و درست برای زندگی سازی و جان
      بخشی و پاسداری از آن و ایستادگی در برابر ستم و بیداد و
      نادانی استوار می گردد . شادی برابر با نیکی است که از راه
      از میان برداشتن بدی، که همانا مرگ و نابودی است، بدست می
      آید.

      زرتشت به ما می آموزد که دنیای تجربی 7 ما، جهانی است که هنوز
      به سامان ایده آل 8 نرسیده است بلکه ﭘﻬنه ای است که در آن
      روند سامان پذیری در کار رویدادن است. از این دیدگاه، جهان
      هستی باید که دگرگون شده و به یک جهانِ همه سامان رسایی یابد.
      انسان ها کارگزاران چنین دگرگونی هستند. پس این دین خواهان
      دگرگونی جهان هستی است و آنچه که سر راه آن را گرفته است
      مرگ و نابودی است. در نتیجه منش زرتشتی از انسان ها می
      خواهد که در این راه بروند و به آن یاری رسانند تا زندگی را
      با شادی جانشین مرگ سازند.

      پس تمامی جهان در کارِ شدن است و انسان این روند را با
      گرامیداشت و جشن گرفتن زندگی وشادی یاری میکند. هر چه بیشتر
      چنین شود خشم و مرگ و نیستی نیز بیشتر از میان برداشته میشود
      و چنین، کار خداوند نیز به پیش می رود.
      یسنای 49 ، بند 4 می گوید که بدی آن نابخردی 9 است که خشم و ستم
      را می افزاید و یسنا 30 بند 6 نیز همین را در مورد انساﻧﻬایی
      می گوید که زندگی دیگران را با خشم خود تباه می کنند. یسنا
      53 بند 9 می گوید که بدکاران در خشم خود راستی را آلود می
      سازند. و یسنای 48 بند 7 به ما می گوید که از خشم دوری کنیم
      و در برابر ستم بایستیم.

      شادزیوی در این جهان بینی، پیوندی ناگسستنی و درونی دارد،
      هم با اینکه همه ی انساﻧﻬا بتوانند خود را جلوه گر سازند (تحقق
      بخشند) و هم دارای زیستگاه پاک و پاکیزه ای باشند. شادی تنها
      یک چگونگی درونی نیست که از راه ژرف اندیشی 10 و یا از خود
      بیخودی 11 به دست آید بلکه از راه نبرد انساﻧﻬا با ناراستی،
      تباه گری و واپس زدن زندگی 12 و مانند آﻧﻬا به دست می آید. در
      یسنا 53 بند 8 گفته می شود که نبرد با بدی پیوند دارد با
      آرامش جویی و جلوگیری از کشتن، خسارت زدن و نابود کردن.
      در اینجا گفتگوی ما به پیش نیاز دیگر این فرزان می رسد و آن
      مقوله ی آزادی است. در آیین زرتشتی انساﻧﻬا آزاد و هوشمند به
      شمار می آیند. همانگونه که دیدیم آﻧﻬا می توانند برگزینند که
      زندگی ساز باشند و یا تباه گر آن. آنان می توانند برگزینند
      که همکارانِ سازنده ی جهان بسامان باشند و یا از روند آن
      پیشگیری کنند. همازوریِ آنان در فرآیند از میان برداشتن نیستی
      از جهان یک گزینش آگاهانه است.

      جهان بینی زرتشتی می آموزاند که زورگویی و زورشنوی و ایمان
      کور، دشمن خردنیک هستند. پس در یسنای 30 بند 2 به ما گفته می
      شود که نخست بشنویم و سپس میان نیک و بد برای خود برگزینیم.
      همانگونه که آمد، سنجه ی شناخت و تمیز خرد (نیک)، کامیابی و
      کارایی نیست و خرد نباید تا رده ی یک ابزار پایین بیاید
      بلکه باید برای شناخت و فهمیدن بکار آید. یک داو (ادعا)
      زمانی پشتوانه دارد و ارزش می یابد که تمامی کسانی که در آن
      درگیر هستند بتوانند و بخواهند که برای استوار گرداندن (ثابت
      کردن) آن شرکت کنند. برای نمونه یک کنش، تنها زمانی دادگرانه
      است که هماهنگ باشد با آن هنجارهای (نُرم های) رفتاری که از
      سوی کسانی که در پیوند با آن هستند آزادانه و آگاهانه
      برگزیده شده است. پس یک کنش زمانی خردمندانه است که نه تنها
      شادی افزاست و زیستگاه را نگاهبانی می کند بلکه آزادی را
      نیز پاسدار است. این در یسنای 31 بند 11 گفتگو شده است که در
      آنجا پایه ی گزینش هر کس را خواست آزادانه ی او میداند.

      بنابراین، خردگرایی تنها بنمایه ی این جهان بینی نیست که
      باید از بهره برداری ابزاری و استراتژیک دور نگاهداشته شود و
      در پی رستگاری باشد. تعریف آزادی نیز بسیار یکتاست که چنین
      تعریفی هم در گاتها شده است و هم در اوستای پسین تر. در
      نوشتاری که شاید از سده ی ﻧﻬم به جا مانده است (شکند گمانیک
      ویچار= سخنان گمان شکن) گفته می شود که هتا (حتا) اهورامزدا
      نیز آزاد نیست که کار ناشدنی انجام دهد. پس آزادی نمی تواند
      بیرون از مرزهای فرنود برود. آزادی به آرش (مفهوم) بهره بردن
      و بهره کشی از خود، دیگران و/یا زیستگاه نیست. آن یگانی که
      چنین کند آزاد نیست بلکه سرشت بد آن است که ناگزیرش می
      سازد. بنابراین برخورد بهره کشانه از جهان از روی آزادی
      نبوده و یک کنش ناگزیر (اجباری) است. اینگونه بهره کشی،
      ویرانسازی و غارت جهان و هر آنچه در آن است با درک زرتشتی
      از آزادی یکسان نیست. وارون بیشتر دین های خدامرکز، برداشت
      دین زرتشتی از آزادی، حتا آزادی خداوند، با زورِ بی مرز در
      پیوند نیست بلکه آزادی، پیامد بازتاب و سنجش خردمندانه بوده
      و از دید سرشتی و گوهری با همه - توانا بودن همسان نیست. آن
      کنشی آزاد است که ناگزیر نبوده و وارون خواست خردمندانه
      انسان نباشد.

      بنابراین، آزادی، خردگرایی و شادی بنیان های درهم تنیده ی
      منش زرتشتی هستند. آزادی با زور ناب و بی مرز یکسان نیست
      بلکه آن، بِخرَد بودن است و توانا بودن برای کردارهایی که
      بتوان با فرنود و برهان از آﻧﻬا پدافند کرد. خردگرایی بخودی
      خود ابزاری نیست که به فرنودگری برای چیره شدن بر جهان و
      بهره کشی از آن برای آرماﻧﻬای خودخواهانه بینجامد بلکه باید
      به انسان برای پیوندی نیک با دیگر انساﻧﻬا یاری کند.
      خردگرایی آن است که روندِ رسیدن به هم- اندیشی را هم- پرسی
      میداند، که می تواند همزبانی های بنیادین (توافق های اصولی)
      را مورد گفتگو، بازبینی و بررسی (نقد) ارزشی قرار دهد،
      هنجار های چیره را بدون ترس از پاداَفرَه (مجازات) به چالش
      بکشد ، در پیوند تنگاتنگ با پیشبرد و افزایش شادی و زندگی
      باشد و تنها ابزاری نباشد برای گفتگو از نیکی و یا بودنِ درد
      و رنج در جهان. سرانجام شادی نیز نه یک پی گیری خودخواهانه
      برای کامجوییِ دردَم (لحظه ای) است و نه رد کردن خوشی از بن.
      شادی وابسته است به مبارزه با مرگ، نیستی، ناآگاهی، ایمان
      کور و ستم و پیش نیازش از میان برداشتن نیروهای بازدارنده ی
      انسان از جلوه بخشیدن به تواناییهای زندگی ساز می باشد.


      • 1 Moral philosophy
      • 2 برهان یا فرنود = منطق. فرنودین = منطقی. فرنودگری = منطق آوردن = برهان آوردن
      • 3 « حال » واژه ای پارسی است که تازی شده و بگونه ی « هال » در آمده است.
      • 4 فرد، همان پرت است در چم کسی یا چیزی که از دیگران پرت افتاده است.
      • 5 Supreme being
      • 6 آن خردی را که هماهنگ با اشا و راستی باشد خرد نیک یا بخردانه می توان گفت زیرا که خرد می تواند در راه نادرست نیز بکار رود.
      • 7 Empirical universe
      • 8 cosmos
      • 9 همانگونه که به خرد نیک، بخردی می توان گفت به خرد بد نیز نابخردی می توان گفت.
      • 10 contemplation
      • 11 Ecstasy
      • 12 necrophilia

      Sticky بجای وادادن در برابر واقعیت تلخ، بهتر است آدمی بكوشد كه واقعیت را بسود خود دگرگون كند و اگر بتواند حتی یك واژه ی تازی را هم از زبان شیرین مادری خود بیرون بیندازد بهتر از این است كه بگوید چه كنم ! ناراحتم! ولی همچنان در گنداب بماند و دیگران را هم به ماندن در گنداب گول بزند!!

      —مزدک بامداد


    14. 4 کاربر برای این پست سودمند از Mehrbod گرامی سپاسگزاری کرده اند:

      Agnostic (09-16-2012),Anarchy (09-22-2012),Russell (09-15-2012),sonixax (09-15-2012)

    15. #9
      سرنویسنده دوم
      Points: 45,990, Level: 100
      Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
      Overall activity: 0%
      دستاوردها:
      First 1000 Experience Points
      ضد و نقیض
       
      سر به زیر
       
      iranbanoo آواتار ها
      تاریخ هموندی
      Nov 2012
      نوشته ها
      1,545
      جُستارها
      25
      امتیازها
      45,990
      رنک
      100
      Post Thanks / Like
      سپاس
      2,572
      از ایشان 3,738 بار در 1,364 پست سپاسگزاری شده است .
      یافتن همه‌یِ سپاسهای گرفته شده
      یافتن همه‌یِ سپاسهای داده شده
      Mentioned
      30 Post(s)
      Tagged
      0 Thread(s)
      این باعث تاسفه که زرتشت و فلسفه ی اون رو با اسلام مقایسه میکنند!!!

    16. 2 کاربر برای این پست سودمند از iranbanoo گرامی سپاسگزاری کرده اند:

      Anarchy (11-15-2012),sonixax (11-15-2012)

    17. #10
      مدیر تالار
      Points: 424,596, Level: 100
      Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
      Overall activity: 0%
      دستاوردها:
      First 1000 Experience PointsGot three Friends
      گاز نگیر!
       
      متعجب
       
      sonixax آواتار ها
      تاریخ هموندی
      Oct 2010
      ماندگاه
      کره ی زمین
      نوشته ها
      9,105
      جُستارها
      110
      امتیازها
      424,596
      رنک
      100
      Post Thanks / Like
      سپاس
      47,087
      از ایشان 15,109 بار در 7,094 پست سپاسگزاری شده است .
      یافتن همه‌یِ سپاسهای گرفته شده
      یافتن همه‌یِ سپاسهای داده شده
      Mentioned
      89 Post(s)
      Tagged
      0 Thread(s)
      گفت‌آورد نوشته اصلی از سوی iranbanoo نمایش پست ها
      این باعث تاسفه که زرتشت و فلسفه ی اون رو با اسلام مقایسه میکنند!!!
      هر دو چیزی که در یک شاخه قرار گیرند را میشود با هم مقایسه کرد ، چرا که نه ؟
      همیشه قبل خواب دو تا شات بزن راحت بخواب!
      دکتر ساسی

    18. 3 کاربر برای این پست سودمند از sonixax گرامی سپاسگزاری کرده اند:

      Anarchy (11-15-2012),mahtab71 (12-23-2012),Russell (11-15-2012)

    داده‌های جُستار

    کاربری که سرگرم دیدن این جُستار هستند

    هم‌اکنون 1 کاربر سرگرم دیدن این جُستار است. (0 کاربر و 1 مهمان)

    جُستارهای همانند

    1. حق, امتیاز, مزیت
      از سوی Ouroboros در تالار تاریخ، فرهنگ، همبود
      پاسخ: 6
      واپسین پیک: 07-09-2013, 07:13 PM
    2. اختیار و قطعیت گرایی
      از سوی محمد در تالار فلسفه و منطق
      پاسخ: 28
      واپسین پیک: 02-22-2013, 12:40 PM
    3. ماتیکان دساتیر
      از سوی Mehrbod در تالار ادبسار
      پاسخ: 1
      واپسین پیک: 12-20-2012, 11:15 PM
    4. پاسخ: 5
      واپسین پیک: 11-17-2010, 11:34 PM

    مجوز های پیک و ویرایش

    • شما نمیتوانید جُستار نوی بفرستید
    • شما نمیتوانید پیکی بفرستید
    • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
    • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
    •