معمای زمان،فضا

[mbk]

سفسته ی گیر دادن به پرسشگر، از برای نداشتن پاسخ!

--->
اگر الله! میخواهد بدخواهانش را بکشد و میدانست که چه کسی بدخواه
او خواهد شد، چرا آنهارا آفریده، پس یا خدای شما احمق است یا خودشما!
از سوی دیگر چرا خدا خودش بدخواهانش را نمیکشد و برای کشتار کفار!
نیاز به بندگان شمشیر کش و آدمکشی مانند شما و عربهای وحشی حجاز دارد؟
•

به نام خداوند مهرگستر خیلی مهربان
ببین هم بشنو آیا براستی روش گفتارت زیباست؟
گفتم بالا خوب نگاه کن پاسخ در پاداش دادن به فرمانبرداران در انجام کاری که خداوند بهشان دستور داد هم پاداش دادن به نافرمانان در کاری که فرمان نیافتند کجایش نامفهوم است ؟
تازه خوک هم برای اینه که باشاخش باغچه کرم دربیاورد بخورد در کشتزار در زمان برنج برود لگد کوبی کند یا نشا بخورد یا اگر کشتیمشان سگان بخورند اما خوردنش برای ما فرمانبرداران خداوند ناروا گشت هر چند تپل باشند که خداوند گفت پلید است خوردنش بازم دوست داری بگو مگو کنی چرا خودت را دانشمند گفتی که فارسی بلد باشی این هم از خودبینی تو که گفتی کارگر نادانی عمله جهل
خداوندا مرا از ناباوران مگذار

[مزدك بامداد]

تازه خوک هم برای اینه که باشاخش باغچه کرم دربیاورد بخورد در کشتزار در زمان برنج برود لگد کوبی کند یا نشا بخورد یا اگر کشتیمشان سگان بخورند

پس چرا مسلمین خوک پرورش نمیدهند که با شاخش (!!) زمین را بیل بزند؟ کفران نعمته واللا!
تازه ، پاسخ پرسش مارا بازهم ندادید:
--->
اگر الله! میخواهد بدخواهانش را بکشد و میدانست که چه کسی بدخواه
او خواهد شد، چرا آنهارا آفریده، پس یا خدای شما احمق است یا خودشما!
از سوی دیگر چرا خدا خودش بدخواهانش را نمیکشد و برای کشتار کفار!
نیاز به بندگان شمشیر کش و آدمکشی مانند شما و عربهای وحشی حجاز دارد؟
•

[mbk]

به نام خداوند مهرگستر خیلی مهربان

اگر الله! میخواهد بدخواهانش را بکشد و میدانست که چه کسی بدخواه
او خواهد شد، چرا آنهارا آفریده،

آفریده که آنها را پاداش سختی دهد یا از آنها درگذرد اگر پشیمان گردند
کارش گزینشش کی هست جلوگیر او؟

از سوی دیگر چرا خدا خودش بدخواهانش را نمیکشد و برای کشتار کفار!

این هم بار سوم گفتم خواست با یک تیر نشانه های گوناگونی را هدف زند
یک روپوشنده های کفار هم همتاگذاران به خودش را بکشد دو این را بسپرد به باورمندان هم بیازمایدشان که
آیا این کار را خواهند کرد یا نه سه باور مندان رادسته بندی کند که
اگر انجام دادند مزد خوبی بهشان یا نزدیک یا واپسین بدهد هم اگر انجام ندادند یا در نزدیک ناگواری دچار شوند یا در واپسین یا ازشان درگذرد اگر توانش را نداشتند
دوست ندارم اینجا بد دهنی کنم واگر کنم گناهی نکردم چون جاگزین کردم
خداوندا اندیشه مرا گشاده تر هم پابرجاتر کن هم دیگر باورمندان را هم اندیشه ناباوران کور کن

[مزدك بامداد]

پرسیدم که اگر از پیش میدانسته که اینها "بدخواه" اند و پشیمان هم نمیشوند
چرا پس افریده است؟ میخواسته مزاحم بندگان خوش خواه خود ( مسلمین)
بشود که بروند اینهارا بکشند و چپاول کنند لابد؟
ما که ندیدیم خدا خودش بیاید یک بدخواهی را بکشد، همیشه شما مسلمین
وحشی در حال کشتن بدخواهان ! کفار یا همدیگر (شیعه وسنی) بوده اید!
ولی اگر خدا نمیدانسته که اینها بدخواه میشوند که هیچ !
از روی نادانی یک خریتی انجام داده و انیها را افریده !!
•

[mbk]

به نام خداوند مهرگستر خیلی مهربان
"قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِکُمْ سُنَنٌ فَسیرُوا فِی الْأَرْضِ فَانْظُروا کَیْفَ کانَ عاقِبَةُ الْمُکَذِّبینَ137آل عمران"
"پیشتر بجا گذاشته شد از پیشترتان روشهایی باز بگردید در زمین باز نگاه کنید چطور بود دنباله دروغ دانان137 خاندان عمران"

رسیدم که اگر از پیش میدانسته که اینها "بدخواه" اند و پشیمان هم نمیشوند
چرا پس افریده است؟

از ویژگی های خداوند این است که وابسته به کسی نیست هم دیگران بهش وابسته اند هم بدخواه هم خوب خواه خداوند هر دو را می آزماید سختی دچار می سازد خیلی جاها خوب خواهان سختی های بیشماری می بینند اما نامید از مهربانی خداوند نیستند اما بد خواهان با بد خواهی خوشی های گذرای نزدیک دنیا را می بینند اما پاداش سختی سرانجام در نزدیک یا واپسین دارند

ما که ندیدیم خدا خودش بیاید یک بدخواهی را بکشد،

از این که خداوند این کارها را بکند هم ازش برمی آمد هم بر می آید ببین همان نیازمند را اگر خودش روزی دهد می تواند اما به مردم نشان می دهد از کردهءشان است که اینگونه نیازمندان پیدا شدند یا روپوشانندگان را خودش بکشد باورمندان تنبل بار می آیند

همیشه شما مسلمین
در حال کشتن بدخواهان ! کفار یا همدیگر (شیعه وسنی) بوده اید!

یکمی را درست می پندارم اما دومی هم دست آورد کردهء خودمان است که دودش به چشم ما می رود هم رفت
خداوندا از کارهای تو گله دار نیستم

[مزدك بامداد]

هم بدخواه هم خوب خواه خداوند هر دو را می آزماید

آزمایش را کسی میکند که از نتیجه ی آزمایش آگاهی نداشته باشد!
شما که میگویید الله همه چیز را میداند، باید از پیش بداند که فلان
بدخواه، دیگر مسلمان نمیشود! پس چرا آفریده? و پس چرا خودش
نمیکشد و سپرده به دست شماها ( که اگر دستتان برسد) بکشید؟
پس سخن های بیهوده ی شما با خرد و با همه-چیز-دانی الله جور نیست!!
•

[مزدك بامداد]

از کردهءشان است که اینگونه نیازمندان پیدا شدن

پس این بچه ی گرسنه ی بدبخت از گناهان خودش! به این روز افتاده؟
یا ایکه الله شما احمق است؟
•

[mbk]

به نم خداوند مهرگستر خیلی مهربان
" وإذ یعدكم الله إحدى الطائفتین أنها لكم وتودون أن غیر ذات الشوكة تكون لكم ویرید الله أن یحق الحق بكلماته ویقطع دابر الكافرین لیحق الحق ویبطل الباطل ولو كره المجرمون 7 الانفال"
"هم گداری که پیش پیمان دادتان خداوند یکی از دوگروه که آن برای شما هم آرزو می کردید که جدای دارای شکوه می باشد برایتان هم می خواست خداوند که درست کند درست را به گفتارش هم ببرد پشت روپوشندگان را تا درست کند درست را هم بیهوده کند بیهوده را هم گر ناخوشی دارند گناهکاران 7 بهره های بدست آمده بی نام نشان"

آزمایش را کسی میکند که از نتیجه ی آزمایش آگاهی نداشته باشد!
شما که میگویید الله همه چیز را میداند، باید از پیش بداند که فلان
بدخواه، دیگر مسلمان نمیشود! پس چرا آفریده? و پس چرا خودش
نمیکشد و سپرده به دست شماها ( که اگر دستتان برسد) بکشید؟
پس سخن های بیهوده ی شما با خرد و با همه-چیز-دانی الله جور نیست!!
•

دانش چند جور است یکی اش هم دیداری هم کارکردی همان تجربی است که با دیدگاهی یا نظری یکسان نیست علم در عربی هم به دیدم به اینجور چیزها هم پیوند دارد همه چیز دانی با همه چیز بکاربری کار خداوند است

پس این بچه ی گرسنه ی بدبخت از گناهان خودش! به این روز افتاده؟

من نگفتم این بیچاره گشته به گناه خودش است نه آره به گناه دور بری هاش همانند مادری که بجای شیر دادن از پستان خویش بگوید نه پول آقام که کم نیست برود شیر خشک بخرد که بچه بخورد
اگر بدگویی کنی من می دانم که جز ترس هم لج چیز دیگر نیست پاسخت را بدگویی می دهم
خداوندا برجا کن درستی را به گفتارهایت

[مزدك بامداد]

من نگفتم این بیچاره گشته به گناه خودش است نه آره به گناه دور بری هاش همانند مادری که بجای شیر دادن از پستان خویش بگوید نه پول آقام که کم نیست برود شیر خشک بخرد که بچه بخورد
اگر بدگویی کنی من می دانم که جز ترس هم لج چیز دیگر نیست پاسخت را بدگویی می دهم

بیخود است !
مگر خدا باید تاوان پدر و مادر بچه را از بچه بگیرد؟
شما از کجا میدانید که مادرش بد است؟ نکند "علم غیب"
دارید؟ از کجا میدانید مادر مرده نیست؟ اگر مادرش بد
است، باید الله احمق کینه اش را ز بچه بگیرد و بازهم
بگوید که ما به همه روزی میدهیم ؟
این الله احمق به هیتلر هم روزی داد ولی به این کودک
بینوا روزی نمیدهد چون مادرش گناهکار است یاچه؟
این است منطق الله احمق و اسلام گند ؟
•

[Agnostic]

این تاپیک پر از بحثهای خارج موضوع شده خوب است آنها به یک تاپیک مناسب منتقل شود. چون کسی که مثلا در جستجوی بحث علمی فلسفی زمان و فضا است سردرگم خواهد شد.