ضمنا این ایراد قبلا بارها توسط دیگران در جاهای دیگر هم وارد شده.
حیف که شما اونجا نبودی که جواب خوبت رو بهش بدی!
سخن این است که این "ریچوال" قربانی کردن برای خدایان از دیرباز در آئین های مصری، رومی ، یونانی و دیگران بوده و از آنجا به دین یهود و اسلام راه یافته است.اگر براستی آماج خوراندن گرسنگان و نداران میبود، چرا تنها سالی یکبار و آنهم در خانه ی گلی در مکّه ؟
و دیگر اینکه اگر این الله دلش به حال گرسنگان و بردگان میسوخت به آنان هم "فضل" میکرد. ولی گفته است ما به برخی فضل میکنیم، سروری میبخشیم، دارایی میدهیم و برخی را برده و بنده میکنیم. اکنون این خدا ( = الله) ناگهان دلش بحال گرسنگان سوخته و میگوید از آنکه برای من قربانی میکنید به آن بدبختها هم کمی بدهید. شگفت خدای دادگری !!!
Anarchy (10-02-2014),kourosh_bikhoda (10-08-2014),Russell (10-01-2014),sonixax (10-02-2014)
صرف مشابهت دو کار با هم دلیل بر تقلید و اقتباس از یکدیگر نیست خصوصا که نیت ها کاملا با هم در تضادند
اطعام و خوراندن مطلقا و در همه زمانها مطلوب است و اینکه در طول سال تنها یکبار جزئی از مناسک یک آیین سالانه باشد منافاتی با اصل مطلوب ندارد. اثبات شیئ نفی ماعدا نمی کند.اگر براستی آماج خوراندن گرسنگان و نداران میبود، چرا تنها سالی یکبار و آنهم در خانه ی گلی در مکّه ؟
اینجا دنیا و سرای تکلیف است و فضل به همه موجب از بین رفتن موضوع تکلیف می شودو دیگر اینکه اگر این الله دلش به حال گرسنگان و بردگان میسوخت به آنان هم "فضل" میکرد. ولی گفته است ما به برخی فضل میکنیم، سروری میبخشیم، دارایی میدهیم و برخی را برده و بنده میکنیم. اکنون این خدا ( = الله) ناگهان دلش بحال گرسنگان سوخته و میگوید از آنکه برای من قربانی میکنید به آن بدبختها هم کمی بدهید. شگفت خدای دادگری !!!
فضل کردن و نکردن هر دو تکلیف است مهم این است که هر دو گروه بتوانند از این امتحان و تکلیف سر بلند بیرون آمده و نمره قبولی بگیردند.
علاوه بر اینکه فضل خدا نیز گتره ای نیست و ان لیس للانسان الا ما سعی
هماکنون 1 کاربر سرگرم دیدن این جُستار است. (0 کاربر و 1 مهمان)