یهودیت
در آئین
یهود، در مذهب ارتدکس رابطه جنسی بین دو همجنس غیر قابل قبول است.
[۱۹۵] اما در سه مذهب دیگر یعنی اصلاح‌گرا، نوسازمان‌گرا و محافظه‌کار همجنسگرایی بعنوان یک شیوهٔ زندگی مورد قبول و اجازه ورود به مرحله خاخامی وجود دارد.
[۱۹۶]
مسیحیت
بیشتر مکاتب
مسیحی همجنسگرایان را طرد نمیکنند (همانطور که هیچ گناه‌کاری را طرد نمیکنند) اما اکثر آنها بر این نکته پافشاری میکنند که روابط همجنس‌خواهانه
گناه است.
[۱۹۷][۱۹۸][۱۹۹] هرچند که برخی دیگر همجنسگرایی را گناه نمی‌دانند.
[۲۰۰] کلیساها در
قرون وسطی مواضعی سرسختانه از خود در برابر همجنسگرایی نشان می‌دادند و مجازات همجنسگرایی مرگ بوده‌است.
هم اکنون
واتیکان و
پاپ به همجنسگرایان و همجنسگرایی روی خوش نشان نمی‌دهند و آن را گناه میدانند.
[۲۰۱] همچنین
کلیسای ارتدکس نیز هرگونه رابطه بین دو همجنس را مردود می‌داند.
[۲۰۲] با این وجود برخی کلیساها همچون کلیسای انگلیکان کانادا، کلیسای منونایت هلند و کلیسای سوئد و بسیاری دیگر از کلیساها در کشورهایی همچون
نروژ و
آلمان ازدواج همجنسگرایان را رسمی میدانند و آن را تقدیس میکنند.
[۲۰۳][۲۰۴] برخی از اساتید الهیات پیشنهاد کرده‌اند کلیساهای کاتولیک نباید درهای خود را بر روی زوج‌های همجنسگرا ببندد.
[۲۰۵] در سال ۲۰۱۱ و پس از قتل یکی از فعالان حقوق همجنسگرایان در
اوگاندا اسقف اعظم کانتربری بیانیه‌ای صادر کرد که در آن هشدار داده بود نباید از همجنسگرایان چهره‌ای اهریمنی نشان داد. او افزوده بود سخنانی که چهره‌ای شیطانی از همجنسگرایان نشان میدهد عواقب خطرناکی دارد. بیانیه او مورد حمایت اکثر رهبران مذهبی انگلیکان قرار گرفت. آنها در حمایت از چنین بیانیه گفته بودند: ما از این سخنان حمایت می‌کنیم چرا که هیچ کس نباید به خاطر تعصب‌های دیگران در ترس و وحشت زندگی کند.
[۲۰۶]
اسلام
اصطلاح همجنسگرایی در واژه‌شناسی اسلامی وجود ندارد ولی نزدیک‌ترین واژه به آن عبارت «لواط» است که اعمال جنسی میان دو مرد است که برگرفته از نام قومی است که در
قرآن به عنوان قوم لوط آمده‌است
[۲۰۷] قرآن در آیات مختلفی داستان لوط و قوم او را بیان میکند و برای عمل این قوم تعابیر مانند
فحشا،
اسراف،
جرم،
ظلم،
خباثت،
جهالت و
فسق آورده‌است
[۲۰۸]
لواط از جانب
محمد، پیامبر اسلام و تمامی
امامان شیعه نهی شده و از عواقب اخروی آن به شدت یاد شده است
[۲۰۹]. مجازات‌های دنیوی سنگینی نیز برای
لواط و دیگر کنش‌های همجنس‌خواهانه در نظر گرفته شده‌است.
[۲۱۰] در فقه شیعه و قوانین ایران؛ لواط، که معمولاً دخول کامل مقعدی بین دو مرد تعریف میشود، کیفر
اعدام دارد،
تفخیذ و قراردادن آلت تناسلی بین دو
کپل مجازات
حدی ۱۰۰ ضربه
تازیانه و در بار سوم یا چهارم اعدام،
بوسیدن پسران از روی شهوت و خوابیدن عریان دو مرد یا دو زن در زیر پوشش مشترک، بدون وجود ضرورت، مجازات تعزیری دارد.
مساحقه به معنی آلت‌مالی دو زن نیز مستحق مجازات حدی یکصد ضربه شلاق و در نوبت چهارم مستوجب اعدام است.
[۲۱۱]
در مذهب
شافعی فتاوایی از برخی فقها آمده که بر اساس آن لواط با
غلام مملوک (عبد) حد ندارد و مخالفینشان نیز آن را به حلال بودن لواط تعبیر کرده‌اند.
[۲۱۲][۲۱۳] همچنین مشهور است
مالک بن انس پیشوای مذهب
مالکی لواط را جایز دانسته، هرچند در
المؤطای مالک چنین چیزی وجود ندارد و مالکیان نیز آن را قبول ندارند.
مرتضی راوندی در
کتاب تاریخ اجتماعی ایران در این مورد نوشته‌است: «شاهدبازی حرام است و همهٔ پیران و زاهدان کنند. وقتی فقهای اربعه با این اوضاع روبرو می‌شدند ناچار بودند فتوایی بدهند که
نه سیخ بسوزد نه کباب. لذا برخی غلام غیرمملوک را منع و غلام مملوک را تجویز کرده‌اند.»
[۲۱۴]
محسن کدیور، نواندیش دینی، همجنسگرایی را در اسلام رد میکند.
اکبر گنجی همجنسگرایی را طبیعی دانسته و دیدگاه محسن کدیور را نقد کرده‌است.
[۲۱۵] عبدالکریم سروش، دیگر نواندیش دینی، می‌گوید «
حق‌خواهی همجنسگرایان مسئلهٔ جدیدی است که او هنوز قادر نشده سخن قاطعی در باب آن بگوید.»
[۲۱۶][۲۱۷]
بهاییت
آیین
بهایی رابطه جنسی میان مردان را رد میکند و هرگونه
رابطه جنسی میان همجنس را تحریم کرده‌است. مجازات لواط و
زنا در بهاییت از پیش تعیین شده نیست و تعیین آن به
بیت العدل سپرده شده‌است.
بهاءالله در توضیح ممنوعیت روابط همجنس‌گرایانه گفته‌است: «هر قدر
عشق و محبت بین دو همجنس شدید و خالص باشد، اگر به روابط جنسی منجر گردد نادرست و خطاست.»
[۲۱۸] اخیرا
بیت العدل در اعلامیه ای جدید اعلام نموده: «هرگونه تعصب یا انزجار از همجنس گرایان مخالف و مغایر با روح آیین
بهایی است. آفزون بر این، بهاییان مامورند که مدافع وحامی مظلومین باشند و از کسانی که حقوق اساسی شان نقض شده با تمام توان دفاع کنند...» همچنین در ادامه آورده شده: «
بهاییان باید ناگزیر میان وجوهی از امور اجتماعی که با تعالیم بهایی همخوانی دارد و جنبه‌هایی که با تعالیم بهایی سازگاری ندارد تمایز گذارند. در حالت نخست، بهاییان می‌توانند فعالانه از آن امور اجتماعی حمایت کنند ولی در حالت دوم، نه حمایت میکنند و نه مخالفت.»
[۲۱۹]
هندوئیسم
در حال حاضر همجنسگرایی در میان پیروان مذهب
هندو به طور کلی پذیرفته شده‌است با این حال از آن جا که متون این مذهب به طور صریح و روشن در مورد همجنس گرایی جهت‌گیری نمیکند همجنسگرایی در میان هندوها دارای مخالفان و موافقانی هست. برای مثال مخالفان طبیعی خواندن همجنسگرایی بیان میکنند که
عشق واقعی بین یک زن و یک مرد می‌تواند رخ دهد و از همین جهت رابطه جنسی تنها در میان یک زن و یک مرد قابل پذیرش است در حالی که موافقان ابراز می‌دارند در هیچ یک از متون مذهب هندو ذکر نشده که عشق تنها میان دو جنس مخالف است و از آن جا که عشق و رابطه رمانتیک میان دو همجنس نیز می‌تواند رخ دهد، پس رابطه جنسی با همجنس نیز طبیعی است.
[۲۲۰]
دین زرتشتی
اگرچه در
گات‌ها که به
زرتشت نسبت داده میشود اثری از منع همجنسگرایی نیست در بخش
وندیداد به صراحت همجنسگرایی منع شده است. وندیداد به زرتشت منسوب نیست و نگارش آن به مغ‌های زمان اشکانیان نسبت داده میشود.
[۱۰۲] در دید
زرتشتی، جهان صحنه نبرد خیر و شر است و از آنجا که یکی از وظایف پیروان خیر تولید حیات جدید به شیوه
اهورامزدا و
امرتات، زمین، است، نازایی همجسنگرایی، به تصریح متون زرتشتی به روشنی آن را در سوی شر قرار میدهد. بنا بر افسانه تاسیس سرزمینهای ایران در
وندیداد، آمیزش جنسی بین مردان از سوی روح شر برای آزار رساندن به نهمین خلقت اهورامزدا، سرزمین
هیرکانی، ایجاد شده‌است. عمل آموزش جنسی مردان در اوستا به عنوان عملی گناهکارانه و مستوجب مجازات شناخته شده‌است. تمایزی بین انجام این عمل با رضایت طرفین و بی رضایت وجود دارد. اگر خلاف میلش مجبور به این کار شده باشد مجازات اش «هشتصد ضربه با شلاق اسب، و هشت
فلک» است، که برابر مجازات مثلاً کشتن یک سگ است. ولی اگر این کار را رضایتمدانه انجام داده باشد گناه او جبران ناشدنی ست. علاوه بر این، هر دو شریک فعال و مغعول
دیو شمرده شده متعلق به خلقت شر هستند و پس از مرگ دیو می‌مانند. مشابهتاً
دینکرد، به ما می‌گوید که ارواح مشارکت کنندگان فعال و مفعول این آمیزش به دلیل نزدیکی به دیوان خود ظاهری چون دیو دارند.
[۲۲۱]
نوشته اصلی از سوی shirin
پاسخ با گفت‌آورد
