یک موضوعی ذهنمو مشغول کرده بود که تکلیف بهشت و جهنم برای دیوانگان چیست؟ عوام میگویند آنها مستقیما به بهشت میروند و از انطرف هم خدا را شکر میکنند که سلامتند! خب اگه اینطور باشه باید دیوانه ها هزار بار خدا رو شکر کنند نه ما که سالمیم.:) ولی در askquran چیز دیگری نوشته. بهر روی از نظر من این قضیه دیوانگان هیچ رقمه قابل جمع کردن نیست و هر چه بگویند باز یک جای کار می لنگد.
دو نکته با توجه به جوابی که کارشناس سایت داده:
- با این تفاسیر، مسلمین که هر روز خدا را بخاطر سلامتی شکر میکنند کار مسخره ای میکنند، باید افسوس هم بخورند که در روز قیامت، حداکثر یک آزمایش برای اطاعت از خدا برای دیوانگان وجود دارد. خب کسی که روز قیامت و اینها رو با چشم دیده مشخصه که اطاعت میکنه. تازه شاید هم این سخن درست باشد که مستقیما به بهشت میروند. از اونطرف گفته میشه از آدمها(ی عادی) تنها عده اندکی به بهشت میروند و بقیه از گناهکارانند و به جهنم میروند.
- این تفاسیر که دیوانگان در روز قیامت امتحان میشوند، پرده از چهره دین برمیدارد که سخن اصلی دین چیست: "اطاعت از خدا!" یعنی برای به بهشت رفتن دیوانگان تنها همین مهم است. پس بعیده در مورد انسانهای سالم هم همین ملاک نباشه، بنابراین اینکه "کفارِ خوب" هم بهشت میروند، بیشتر به ماله کشی می ماند تا سخنِ دین.
----
این متن پست مربوطه از سایت askquran هست:
بهتر است در بررسی این موضوع چند مقدمه را در نظر داشته باشیم :
اول : بر اساس ادله قرآنی و روایی و عقلی قیامت و معاد مربوط به انسان است و صرف اینکه انسان بر ان صدق کند کافی است. و اینکه کسی بر اساس اختلالات به وجود آمده ارتباط حقیقی بین نفس و روح او با اعضای بدنش که به عنوان ابزار در خدمت روح است خارج از مسیر متعارف شده باشد؛ او را از انسانیت خارج نمی کند.
دوم : بهشت و جهنم به عنوان پاداش و جزاء در برابر عمل به تکلیف است و یکی از شرایط عمل به تکلیف بهره مندی از عقل و قدرت تجزیه و تحلیل است. که دیوانگان از آن محروم هستند.
سوم : بهشتی یا جهنمی شدن افراد انسان؛ بر اساس عدالت و حکمت الهی رقم میخورد.
حال باید دید خداوند متعال برای تعیین وضعیت این افراد چه ساز و کاری را در نظر گرفته است.
امام باقر علیه السلام این موضوع را اینگونه تبیین می فرمایند : :
زُرَارَةَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ:
إِذَا كَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ احْتَجَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى سَبْعَةٍ عَلَى الطِّفْلِ وَ الَّذِی مَاتَ بَیْنَ النَّبِیِّینَ وَ الشَّیْخِ الْكَبِیرِ الَّذِی أَدْرَكَ النَّبِیَّ وَ هُوَ لَا یَعْقِلُ وَ الْأَبْلَهِ وَ الْمَجْنُونِ الَّذِی لَا یَعْقِلُ وَ الْأَصَمِّ وَ الْأَبْكَمِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ یَحْتَجُّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ قَالَ فَیَبْعَثُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَیْهِمْ رَسُولًا فَیُؤَجِّجُ لَهُمْ نَاراً وَ یَقُولُ إِنَّ رَبَّكُمْ یَأْمُرُكُمْ أَنْ تَثِبُوا فِیهَا فَمَنْ وَثَبَ فِیهَا كَانَتْ عَلَیْهِ بَرْداً وَ سَلَاماً وَ مَنْ عَصَى سِیقَ إِلَى النَّارِ.[1]
هنگامی که روز قیامت برپا می شود خداوند متعال بر هفت گروه (کودکان / کسی که دسترسی به پیامبری نداشته است/ و بزرگسالی که توان تفکر در حضور پیامبر را نداشته است / ابله / و دیوانه ناتوان از تفکر/ ناشنوا / لال ) احتجاج میکند به این صورت که فرستاده ای از جانب خداوند متعال اتشی در مقابل انها برپا میکند و آنها را از جانب خداوند متعال امر می کند به داخل شدن در این آتش هرکدام که قبول کنند و بپذیرند آتش بر او سرد و سللامت خواهد شد یعنی وارد بهشت میشود و هر کدام که امتناع کنند وارد جهنم خواهند شد.
این محتوی در ورایات مختلفی از ائمه طاهرین نقل شده است. [2]
در برخی روایات (که البته مربوط به اطفال است و به اعتبار اشتراک در موضوع میتوان حکم انها را به دیوانگان هم سرایت داد) به این نکته اشاره شده است که خداوند به آنها میگوید شما که در اینجا و در این عرصه اطاعت کردید اگر در دنیا نیز شرایط فراهم می شد اطاعت میکردید و آنها که در این جا مطیع نبودند در دنیا نیز در صورت فراهم بودن شرایط اطاعت نمیکردند. در واقع این امتحان نشان دهنده وضعیت انها در دنیا است.[3]
بنابراین دیوانگان در روز قیامت نقصشان بر طرف شده و بعد از کمال عقل مورد امتحان قرار می گیرند هر کدام که سربلند باشند بهشتی و هر کدام که نا موفق باشند جهنمی خواهند شد. این موضوع در فرمایشات بزرگان نیز مورد توجه قرار گرفته است.
فلا یعذبهم اللّه تعالى بدون إتمام حجة علیهم، فإما أن یكلفهم اللّه تعالى فی القیامة كما دلت علیه الأخبار... .خداوند متعال کسانی که حجت بر آنها کامل نشده است بدون اتمام حجت عذاب نمی کند پس یا آنها را در قیامت مکلف و مورد امتحان قرار می دهد همانطور که برخی احادیث بر آن دلالت دارد و یا... .[4]
و هنا تكلیف ... یقع فی القیامة و هو مختص بالاطفال و المجانین و الشیوخ الذین أدركوا النبی و هم لا یعقلون و غیرهم ممن ذكر فی محله. و قسمی از تکالیف است که در قیامت واقع می شود و آن مخصوص کودکان و دیوانگان و سالخوردگانی است که قدرت (فکری) نداشته اند.[5]
البته در این میان دیدگاه های دیگری نیز مطرح است که مرحوم شبر آنها اینگونه مطرح می فرماید :
1. آنها در قیامت تکلیف و مورد امتحان قرار میگیرند. که گذشت.
2. آنها در اعراف [6] ساکن میشوند.
3. در درجات پایین بهشت ساکن میشوند.
4. خادم اهل بهشت خواهند شد[7]. [8]
دو نکته :
1. برخی بزرگان معتقدند از انجا که بعد از دنیا تکلیف تمام می شود لذا خداوند متعال مبتنی بر فضل خودش دیوانگان (و اطفال ) را وارد بهشت خواهد کرد.
و أن الأطفال و المجانین و البله من الناس یتفضل علیهم فی القیامة بأن تكمل عقولهم و یدخلون الجنان .[9]
2. توجه داشته باشیم مبتنی بر ادله مختلف عقلی و نقلی خداوند متعال در تعامل با هیچ یک از بندگانش از مسیر عدالت و حکمت خارج نخواهد شد بنابر این به طور اجمالی میدانیم که خداوند متعال هر نوع رفتاری که با ایشان داشته باشد قطعا عادلانه و حکیمانه است. همانطور که در برخی روایات ائمه طاهرین از ما خواسته اند که علم این موضوع را به خداوند متعال واگذار کنیم.
پس دیوانگان نیز قطعا بهشت و جهنم دارند هر چند در چگونگی تعیین بهشت و جهنم برای آنها اختلاف دیدگاه هایی وجود دارد. و در این میان احادیث مختلفی وجود دارد که خداوند متعال بعد از کامل نمودن عقل؛ ایشان را آمتحان نموده و بهشتی و جهنمی ایشان را مشخص خواهد نمود.
آیادیوانه ها هم بهشت و جهنم دارند ؟
نوشته اصلی از سوی Bibak
پاسخ با گفت‌آورد
آغازگر جُستار
