آیا ادیان حرفی برای گفتن دارند؟

[Ouroboros]

اگر همین رفتارتان را در جستارها کنیم دادُ بیداد راه نندازید كه هرز نویسی ترول کردید!

کسی اینجا حوصله‌ی شما را ندارد دوست عزیز، مذهب دیگر موضوعیت و ضریب‌نفوذ ِ اجتماعی خود را از دست داده و آن حرارت و اشتیاقی که آدمها پنج سال و ده سال و پانزده سال پیش برای نقد و رد و تمسخر آن داشتند دیگر وجود ندارد. این روزها شما هم مثل مارکسیست‌ها یا اشراف‌زادگان قجری موجودات ِ در حال انقراض هستید و کسی اگر به شما بربخورد بیشتر شگفت‌زده و متحیر می‌شود و گوشی‌ خود را بیرون می‌کشد تا یک عکسی از شما بگیرد و در اینستاگرام بگذارد. می‌بینید که کسی حتی باور نمی‌کند شما این اراجیف را به راستی باور داشته باشید و تصور می‌کنند جهت خودنمایی و مسخره‌بازی این حرفها را می‌زنید. اسلام هم رفت پیش مسیحیت و یهودیت و زرتشتی‌گری و بودیسم و ... یک مذهب مرده و از درون خالی شده که پوست ِ آن را گروهی از لیبرال‌های پست‌مدرن به تن می‌کنند تا خاص بودن خود را به دنیا مخابره بکنند. گروهی کم‌شمار به اصول ابتدایی اسلام پایبند خواهند ماند که به عنوان مجرم و افراط‌گرا تحت پیگرد و آزار قرار خواهند گرفت. خودتان چنین احساسی ندارید وقتی در خیابان‌های هر کدام از شهرهای ایران قدم می‌زنید؟ با این حال این روش برخورد با شما هم درست نیست و من پاسخی به شما می‌دهم چون به دل ِ من نشسته‌اید و بامزه هستید.

1هپاتیتeكهدر چربیهای گوشت در دمای بالا هم ماندگارست,گمانمآسیب به کبد میزند,کنونچندان درباره اش نمیدانم بایستی آگاهترشوم,

مرغ و گوسفند و خرگوش و ...ازجمله خفاش(!)هم هپ ای دارند تنها منحصر به خوک نیست. ضمن آنکه در لینکی که مقاله‌ی پست شده از طرف شما به عنوان مرجع استفاده کرده اشاره کرده که ویروس در گوشت کبد خام و سوسیس کبد جانور است:
Applicationof the method to raw and liver sausages from retail in Germanyresulted in the HEV genome detection in 14 out of 70 (20%) rawsausages and in 11 out of 50 (22%) liver sausages

یک تحقیق دیگر هم که به عنوان منبع استفاده شده اصلا عجیب است و هیچ محصولی را تست نکرده بلکه عادات خرید ِ بیماران مبتلا به هپ ای را بررسی کرده و به این نتیجه رسیده که لابد از سوسیس جگر خوک گرفته‌اند. به هر حال هر گوشتی می‌تواند عامل بیماری باشد و اگر این را بخواهید دلیل تحریم قرار بدهید بسیاری حیوانات حلال‌گوشت هم شامل تحریم خواهند شد. پرسش از شما: آیا گوشت گوسفندی که ذبح اسلامی هم شده، اما بعدتر به نحوی آلوده به لیستریا شده «حرام» است؟ اگر بله استدلال شما چیست؟ اگر نه بی‌خود برای توجیه تحریم گوشت خوک به سراغ بیماری‌زایی و اینها می‌روید.

MultipleSclerosis

هیچ ارتباطی میان این دو نیست و مقاله به طرز مضحکی ارتباط را با علیت یکی گرفته تا لیستش جذاب‌تر بشود و شما هم بدلیل بهره اندک از دانش این را جدی گرفته‌اید. درایران که گوشت خوک نیست هم آمار ام‌اس پس از انقلاب اسلامی افزایش داشته و دلیل آنرا حجاب اجباری و ارتباط آن با کمبود ویتامین دی تلقی کرده‌اند. هردوی اینها از نشان دادن زنجیره علیتی ناتوان هستند. یکجا هم که به صحرای کربلا زده و می‌گوید ام‌اس ممکن است ناشی از پریون‌ها باشد(!)، که اگر هم درست از آب دربیاید گوشت گاو و مغز گاو بزرگترین ناقلان پریون‌ها در جهان هستند ولی خدای بی‌کمداشت ِ شما حرام‌شان نکرده هیچ امت اسلامی به کباب‌پرستی شهره است. باز خود مقاله‌ در پایان می‌گوید:

A causative role of pork in MS is far from a closed case, but the unusually strong epidemiological patterns, biological plausibility and documented experiences make further

research imperative

سرطان

مصرف بیش از حد ِ همه نوع گوشت قرمز پروسس شده ارتباط با افزایش سرطان‌ها داشته و اگر دلیل برای تحریم است پس سوسیس گاو هم حرام است چراکه باعث افزایش احتمال سرطان روده می‌شود و سیگار را هم باید حرام اعلام بکنید که باعث سرطان ریه می‌شود و گوشی موبایل راهم حرام دینی اعلام بکنید که ممکن است باعث افزایش احتمال سرطان مغز بشود و...

کیسوسیس کالباس ها را فراوان میپزد؟

سوسیس و کالباس قبل از وکیوم شدن بیست تا پنجاه دقیقه پاستوریزه می‌شوند. روش آماده کردن سوسیس خوک هم جوشاندن آن برای نیم ساعت در آب جوش است و سپس ده دقیقه به روی آتش.

تماشای دست و پا زدن شما جهت دلیل‌تراشی برای احکام اسلام در تحریم و تشویق چیزها سرگرم‌کننده است، اما آیا واقعا متوجه نیستید که این «استدلال‌های» شما به طور تلویحی ادعا می‌کنند که اگر ما از طریق علم توانستیم گوشت خوک را پاکسازی کرده، بی‌ضرر بکنیم حلال می‌شود؟

بهتر است به جای این تلاش مذبوحانه بپذیرید که حرام و حلال هیچ ارتباطی با پاکیزگی و ناپاکی بهداشتی ندارند و مفاهیم روحانی هستند، اگر غیر از این بود هر چیز زیان‌آور برای سلامتی باید تحریم می‌شد و هر چیز مفید باید تشویق می‌شد و هرچیز زیان‌آوری به محض یافتن راهی برای پایان دادن به زیان‌آوری آن باید جایز می‌شد..