عید قربان ، توحش اسلامی

[مزدك بامداد]

[kourosh_bikhoda]

وگرنه سربریدن جانوران برای خوردن یا برای قربانی به خودی خود برابر با
هومن[١] ستیزی و آزادی ستیزی و زن ستیزی و بیدادگری و بربریت و اینها نیست.

در فربد هم بین قتل یک نفر و قتل سریالی و نسل کشی فرق هست. پس بین گوسفند کشی سراسری و سازماندهی شده و کشتار برای خوردن و زندگی کردن باز هم فرق هست.

نکوهش اسلام باید برای اندیشه ی اهریمنی آن باشد و نه اینکه ما اینجا
دیدگاه های گیاهخواران را به بهانه ی اسلام ستیزی، قاچاقی تبلیغ کنیم !

منافاتی نداره. اگر یک عملکرد کوچک ولی غلط رو هم نقد کنیم کار نادرستی نکردیم. قرار نیست برای نقد هم چارچوب و مرز تعیین کنیم که.

[mbk]

به نام خداوند مهرگستر خیلی مهربان
"(ما خلقکم و لا بعثکم الا کنفس واحدة ان الله سمیع بصیر)" "چه آفرینشتان هم نباشد برانگیختنتان جز جور تن یگانه ای چون خداوند خیلی شنوایی خیلی بینایی است "

. پس بین گوسفند کشی سراسری و سازماندهی شده و کشتار برای خوردن و زندگی کردن باز هم فرق هست.

شما بی دانشی جنگ دارید که خودتان نمی دانید دنبال چه هستید ما همه کارمان برای خداوند است نه برای گمان پرستی هایی که شما در چنگالشان گیر کردید اینجا نه تنها برای جشن پیشکش برای نزدیکی پیش خداوند قربانی که از بهترین چیزها را که همان گوسفند یا گاو یا بز یا شتر چاق چله است برای خداوند می کشیم که بخوریم در دیگر روزها گوسفند بزرگ می کنیم تا قربانی اش کنیم بخوریم هم پاس خداوند بجا می آوریم اگر پوستشو می دانم پیشکشتون کنند فردا گویید کار خوبی است یا جایی زندگی می کنید که گوشت قربانی مفت نخوردید یا چه اندیشه ای دارید که اگر خوردید بدتان آمد یا سرمایه داری چشم تنگید که یک گوسفند برایتان گران می افتد خداوندا این آیین را استوارتر کن

[kourosh_bikhoda]

شما بی دانشی جنگ دارید که خودتان نمی دانید دنبال چه هستید ما همه کارمان برای خداوند است

به نام قصاب سر کوچه

چه می گویید بالام جان؟

[mbk]

به نام قصاب سر کوچه

چه می گویید بالام جان؟

به نام خداوند مهرگستر خیلی مهربان
بیخدا بیخودیآ
خداوندا تو را پاس برای آسمانی که بی ستونی به چشم ببینیم آفریدی تاریکی روشنایی شب هم روز آفریدی نه که آنهایی از بندگانت که از بندگی تو دررفتند چیزی گیرشان نمی آمد هم نیامد هم نیاید

[kourosh_bikhoda]

به نام خداوند مهرگستر خیلی مهربان
بیخدا بیخودیآ
خداوندا تو را پاس برای آسمانی که بی ستونی به چشم ببینیم آفریدی تاریکی روشنایی شب هم روز آفریدی نه که آنهایی از بندگانت که از بندگی تو دررفتند چیزی گیرشان نمی آمد هم نیامد هم نیاید

به نام شیرعلی قصاب

عاقا جان تو چرا دعاهاتو میای پست میکنی؟

[mbk]

به نام خداوند مهرگستر خیلی مهربان
" فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللّهَ عَزِیزٌ ذُو انْتِقَامٍ" "باز نباشد گمان می کنید خداوند پشت کننده گشته ء پیش پیمانش است فرستاده هایش را چون خداوند خیلی شکست ناپذیر دارای پی جویی کردن است"

به نام شیرعلی قصاب

عاقا جان تو چرا دعاهاتو میای پست میکنی؟

یک که نشان از سستی من در پیشگاهش که ازش درخواست می کنم دو برای ناخوش سازی روپوشندگان سه که درخواستم را از خداوند یگانه کردم که به من هر چه نیازدارم می دهد نه که رو باد دیگری که کوچکترین صدایی از من نمی شنود را صدا کنم که اگر هم بشنود نمی بوده بخواهد پاسخی به من دهد خداوندا تو را بیشتر پاس

[مزدك بامداد]

پس بین گوسفند کشی سراسری و سازماندهی شده و کشتار برای خوردن و زندگی کردن باز هم فرق هست.

آنها گوشتها را میان مردم پخش کرده و میخورند و سازماندهی آن هم
به تاریخ باستان برمیگردد که مردم در سال، یکی دو بار بیشتر نمیتوانستد
دام هارا برای گوشتشان بکشند. هتّا من یادم است که خود ما هم یکبار
یا دوبار در سال، بویژه پیش از زمستان، دو سه گوسفند را مانند دیگر
مردم، میکشتیم و قورمه کرده و در خیک روغن نگه داری مینمودیم. همه
هم چون این کار را میکردند، یکباره شمار فراوانی از گوسپندان کشته
میشدند. پس مهند نیست که سازماندهی دارد یانه، تا زمانی که گوشتش
را میخورند، داستان در فربود یکی است! تازه سالگاه آبلیمو گیری
و آبغوره گیری و ... اینها را بگونه ی سازماندهی شده ! داشتیم !!
•

[kourosh_bikhoda]

پس مهند نیست که سازماندهی دارد یانه، تا زمانی که گوشتش
را میخورند، داستان در فربود یکی است! تازه سالگاه آبلیمو گیری
و آبغوره گیری و ... اینها را بگونه ی سازماندهی شده ! داشتیم !!

چطور مهم نیست؟ در یک بحثی من یادم هست گفتم انگیزه مهم نیست ولی نتیجه ای که از عمل پیش میاد مهمتره. حالا برعکس شد؟

به هر حال اگر انگیزه همونی هم باشه که شما می فرمایید باز هم این کار بیهودست. چون الان که دیگه جامعه نیازی به این مدل تامین گوشت نداره. داره؟

[مزدك بامداد]

چطور مهم نیست؟ در یک بحثی من یادم هست گفتم انگیزه مهم نیست ولی نتیجه ای که از عمل پیش میاد مهمتره. حالا برعکس شد؟

به هر حال اگر انگیزه همونی هم باشه که شما می فرمایید باز هم این کار بیهودست. چون الان که دیگه جامعه نیازی به این مدل تامین گوشت نداره. داره؟

خب، من هم گفتم همان نتیجه این است که این گوشتها را میان مردم بخش میکنند و میخورند،
هم پس برای فراهم سازی کوشت است و هم یک گام سوسیال برای ندار ها. و این بگونه ی
آیین بجای مانده گرچه امروزه عرب های سعودی پولدارترند ولی همچنان مسلمین بیچیز هم
بسیار فراوان تر ماباشند. بر این پایه ما نباید به هر آیین اسلامی ( و این را اسلام از پیش از
اسلام گرفته بوده) بتازیم چون اسلام ستیز می باشیم. باید به سستی‌گاه های اسلام بتازیم وگرنه
هرزگساری زمان است

سستی‌گاه ها = نقات ضعف



•