پرسشنامه دین شناسی

[کوشا]

همچنین نگفتید که چگونه پیش از روز داوری، روشن میگردد

خیلی کودکانه فکر می کنید
مفهوم رابطه این همانی بین عمل و نیتجه آن، برایتان روشن است؟

[مزدك بامداد]

خیلی کودکانه فکر می کنید
مفهوم رابطه این همانی بین عمل و نیتجه آن، برایتان روشن است؟

بیجاست، من که اینرا نمیگویم، این را قران گفته:
پس این یوم الدین چی هست؟
دین = داوری و پادافره
--> روز داوری و پادافره! = روزی که از گور ها بر میخیزید! ( انشاللاه)
ما هم میخواهیم نشان دهیم که سراپای قران کودکانه و
خر کردن برای عرب بیابان بوده که به ممد دختر و شتر
بدهند!
•

[مزدك بامداد]

چنین نیست كه همه اهل بهشت از اول به بهشت بروند؛ همچنان كه همه اهل جهنم «خالد» نیستند؛ یعنى براى همیشه در جهنم باقى نمى‏مانند.

بگویید در کجای قران آمده است که کسی از جهنم به بهشت خواهد رفت؟
(گذرا بودن دوزخ برای برخی از گناهکاران؟)
•

[کوشا]

بگویید در کجای قران آمده است که کسی از جهنم به بهشت خواهد رفت؟
(گذرا بودن دوزخ برای برخی از گناهکاران؟)
•

در بعضی از آیات آمده که هم فیها خالدون اما در بعضی دیگر آمده خالدین فیها ابدا
از آیات نوع اول این مطلب قابل استفاده است.
آیه فمن یعمل مثقال نیز دلالت بر گذرا بودن دوزخ کسانی که اعمال خیرشان بر اعمال نیک شان می چربد دارد.

روایات هم در این زمینه بسیار است.

[مزدك بامداد]

در بعضی از آیات آمده که هم فیها خالدون اما در بعضی دیگر آمده خالدین فیها ابدا
از آیات نوع اول این مطلب قابل استفاده است.
آیه فمن یعمل مثقال نیز دلالت بر گذرا بودن دوزخ کسانی که اعمال خیرشان بر اعمال نیک شان می چربد دارد.

روایات هم در این زمینه بسیار است.

روایات را که درکوزه بگذارید، کسی دوزخ را ندیده!
روایت دست بالا میتواند در باره ی احکام شرعی و شماره ی دولا و راست شدن باشد
و اینکه دست دزد را از مچ ببریم یا از آرنج ! نه اینکه در کدام اشکوب دوزخ چه کسی گرفتار خواهد بود!
خالد | لغت نامه دهخدا
"هم فیها خالدون" = آنها در آن (دوزخ) جاودانه اند =" خالدین فیها ابدا" = جاودانه در آن، تا ابد !
هم با هم هیچ دگرسانی ندارند و از ان نمیشود دریافت که زمانی کسی از این دوزخ رهایی می یابد!
( ماست مالی نکنید != سفسته ی عربی گویی)
در بیخ داستان این بود که این مثقال خیر یره، با خالدین فیها نمیخواند نه اینکه از شکم خود
به این برآورد ببرسید که پس خالدین درست نیست و پس از یک و نیم میلیارد سال آزاد میشوند!!
•


*

هم فیها خالدون:

• کسانی که کافر شوند ، و آیات خدا را تکذیب کنند خود اهل جهنمند و جاودانه در آنجا خواهند بود

• ترجمه فولادوند
• http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=18395&AyeID=46

خالدین فیها ابدا

• که در آن جاودانه اند و هیچ دوست و یاوری نخواهند یافت

• ترجمه فولادوند
• http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=18395&AyeID=3702

پس همچنان پرسش بجای خود است:
در کجای قران به روشنی (کتاب مبین!) نوشته است که میشود که کسی پس از زمانی از دوزخ به بهشت برود؟

[مزدك بامداد]

. این مراتب و تفاوتها، درباره اهل بهشت به عنوان «درجات» و درباره اهل جهنم به عنوان «دركات» تعبیر مى‏شود.

خنده دار بودن اشکوب های بهشت!
میگویند که در آن جهان بهشت هم چند کلاس دارد، رده های بالاتر برای
شیعیان رزرو شده و امام علی هم با شمشیر لب حوض کوثر ایستاده
که هتّا برخی از بهشتیان هم نمیتوانند با آن ملاغه ی الهی از آن آب بخورند
( علی مانده و حوضش)
و دیگر نیکوکاران تراز دوم و سوم و تا هفتم ! در بهشت های زیرین تر
بسر خواهند برد( مانند هتل های پنج ستاره تا دو ستاره ). به ان بالایی
ها هفتاد تا هفتاد حوری میدهند ولی پایین ها باید با یکی دو تا حوری
میلیاردها سال سر کنند!
در این سامانه ی خنده دار، که تا جاودان به دیرا میکشد، ( یا به گفته ی
قران، بهشت و دوزخ تا زمانی که آسمانها و زمین هستند! به دیرا
میکشند !!) زیریان پیوسته با بالایی ها با اشک و آرزو خواهند نگریست .

آیا این زیری ها پس چند میلیارد سال راه به ان بالا ها خواهند یافت؟
( چون گناهشان هرچه بوده، مرزمند بوده خب !)

برای نمونه ابوبکر که نخستین مرد مسلمان و نخستین
خلیفه از خلفای راشدین است، اگر در دوزخ نباشد
در اشکوب هفتم و زیرین بهشت است ولی ملا
باقر مجلسی در اشکوب نخست! گاندی هم که چون
بت پرست بوده در اشکوب پنجم دوزخ بسر میبرد!

تا یادم نرفته، "روایت" است که زرتشتیان در
اشکوب ششم اند !

•