آغازگر جُستار
نویسنده مزبور باز اشکال دیگری می آورد و مینویسد :
ثالثاً،داستان هایی که در خصوص قضیه بنی قریظه نقل می شود بسیار شبیه جریان محاصره اورشلیم در سال 73 میلادی توسط رومیان است .مثلاً«یوسفوس»مورخ یهودی ،به نقل از «العیازر»روحانی بزرگ یهودیان ،خطاب به آنان، همان پیشنهاداتی را بیان می کند که نقل می شود کعب بن اسد، بزرگ بنی قریظه به مردم خودش داد. اگر این موضوع را در کنار این احتمال قوی قرار دهیم که یهودیان مدینه از نسل بازماندگان حادثه سال 73 هستند،تردیدها باز هم تقویت می شوند و امکان داستان سازی را که یهود ید طولائی در آن دارند را تقویت می کنددرپاسخ باید گفت ایشان از حادثه ای در ۶۰۰ سال پیش از قتل عام قریظیان نتیجه میگیرند که احتمال داستانسرایی یهود پس از چندین سده هست! چراکه یهود در داستانسازی ید طولایی دارد! باید گفت که یهود در همان اغاز بعنوان یک فرقه کوچک و پولدار و متنعم و متمول همواره در جوامع مختلف باعث فتنه هایی میشده است .خوی فتنه گری و یاغی گری و تبهکاری انان سبب دشمنی با انان شده است وچون همواره در اقلیت بودند در پی فتنه ها از سوی حاکمان و امپراتوران سخت سرکوب میشدند و مورد ظلم واقع شده اند (تاریخ بارها تکرار میشود) خلاصه ای از کتاب دنیا بازیچه یهود که موید این سخن است " درروزگار هیلین و رهبری قیتس رومانیایی-سال70میلادی- او به اورشلیم تاخت یهودان را کشت و اسیر کرد 55سال بعد هدریانوس 500هزار یهودی را کشت و اورشلیم را نابود ساخت همان هدریانوس چندین بار یهودان را سرکوب ساختد در سال 1290ادوارد اول یهودان را از انگلیس اخراج کرد در فرانسه در سال 1341 مردم برعلیه یهودان شوریدند و هزاران یهودی را کشتند و در اسپانیا .....!"
باری، یکی از ان فراوان فتنه ها و سرکوبهای یهود در عربستان زمان پیامبر بود که انها سه بار شوریدند بار سوم که پیامبر از فتنه انگیزی انان خسته شده بود برضایت وی مسلمین 400 تا 900 تن را اعدام کردند! و این نه نیاز به تاریخ سازی دارد و نه داستان سرایی افزون براینکه بالاتر گفته امد که راویان تعداد بالای کشته شدگان نه یهودیان که مسلمانان و صحابه ی پیامبر هستند.
پاسخ با گفتآورد