رهایی از اسارت (یک)

[کوشا]

در معارف اسلامی آمده که من عرف نفسه فقد عرف ربه؛ خود شناسی لازمه و زمینه خداشناسی است.

عقیده و افکار ما از هر نوعی که باشد بیش از آنکه ریشه در دلائل محکم داشته باشد حاصل علت هایی است که ما را احاطه کرده اند.
اینکه ما انتظار داشته باشیم یک کودک بزرگ شده در یک خانواده کاملا مذهبی فردی غیر مذهبی شود انتظار چندان بجایی نیست
همانطور که فرد بزرگ شده در خانواده ای که از اصلا جهت قبله در خانه آنها مشخص نیست به طور طبیعی زمینه ناباوری برای او فراهم است؛ میزان تدین جنوب شهری ها با تدین شمال شهری ها کاملا متفاوت است
معنای غیرت برای یک روستایی چیزی غیر از معنای آن نزد کسی که مادر و خواهر او اهل ددر رفتن اند می باشد.

هزاران مثال در این مورد می توان ارائه کرد؛ در یک کلام سوال این است:

آیا من تسلیم دلیلم یا اسیر علت و علت ها؟

برای فهم این موضوع راههایی ممکن است به ذهن برسد؛ چندی پیش به طور اتفاقی به متنی برخورد کردم به نام چهل دیدار خدا مراد، که برایم بسیار جالب بود.
شاید شما هم قبلا این متن را خوانده و یا مشاهده کرده باشید؛ در طی این دیدارها راههایی برای خودشناسی و رهایی از اسارت تحمیل شده از عوامل بیرونی بیان شده است و کمک زیادی به اینکه انسان خودش شود نه اینکه آینه ای برای بازتاب محیط اطراف باشد، می کند.

البته ذکر این مطلب به معنای تایید تمام محتوای آن نیست اما کلیت آن مطلوب به نظر می رسد و دوستانی که تمایل داشته باشند می توانند بعد از بیان هر دیدار محتوای آن را به چالش بکشند.

[Anarchy]

آیا من تسلیم دلیلم یا اسیر علت و علت ها؟

این جمله رو بیشتر توضیح میدید لطفا ؟

[مزدك بامداد]

این جمله رو بیشتر توضیح میدید لطفا ؟

روشن است:
ایمان یا باور من به انگیزه ی خردورزی و فرنود هاست
یا به انگیزه ی پرورش در فرهنگی که پیرامون مرا فراگرفته است.
*

[کوشا]

متاسفانه نتوانستم فایل پی دی اف رو تبدیل به ورد و تکست کنم و مجبورم عکسش رو بگذارم.

دیدار اول دیدار با روشنایی

[Spehr]

[کوشا]

این جمله رو بیشتر توضیح میدید لطفا ؟

دلیل چیزی است که انسانهایی که از عقل سالمی برخوردارند از هر نژاد، قوم و قبیله، سطح معلومات و .... را تسلیم می کند و به عبارتی جهانی است

اما علت اینگونه نیست و بیشتر منطقه ای عمل می کند و افراد خاصی را به دنبال خود می کشد؛ اینکه مردم ایران شیعه اند و مردم عربستان سنی در وهله اول از روی علت است نه دلیل
اینکه افراد ثروتمند تمایل کمتری به معنویات دارند از روی دلیل و خردمندی آنها نیست بلکه از روی علت است؛ تمایل افراد فقیرتر به انجام جرم و بزه از روی علت فقر است نه روی اینکه عقل و خرد را به کار گرفته و به این نتیجه رسیده باشند.

اگر شما در سن جوانی هستی و تمایلات بسیاری زیادی دارید که دین به گونه ای مانع آنها و دید منفی به دین به شما می دهد لذا ناباور می شوید این علت است نه دلیل (بسیاری از افرادی که در سنین جوانی خود را یلی در ناباوری می دیده اند بعد از ریختن یال و کوپال و کرک و پرشان تبدیل به کبوتر حرم شده و مسجد و دیر نشین می شوند) اگر پدری مذهبی داشته اید که اخلاق سگی او شما را بسیار آزار داده لذا از دین زده شده اید این علت است نه دلیل

علاقه مندی به انواع رشته های ورزشی، هنری و .... اکثرا از روی علت اند تا دلیل و ......

[کوشا]

ما ها بیشترمان گرفتار شَوَند (علت) های بیرونی هستیم. ژنهای ما ، محیط پیرامون زندگی ما بر ما اثر بزرگی گذاشته اند و چندان رهایی نداریم از این شوندها.ولی رهایی از اسارت فقط به شیوه ویری ممکن است. اگر بتوانیم پیش خود چیزهای ناخوشایند زندگی را بپذیریم، آنگها آن اسارت را از خود دور کرده ایم.و این پذیرفتن است که جانمایه بسیاری از زمینه ها مثل روانشناسی و یا عرفان شده است. که می خواهند به ما یاد دهند شرایط را بپذیریم.

آنچه در این چهل دیدار آمده آموزش راه رها شدن از علت های بیرونی و تکیه بر واقعیت ها و حقائق است.

[مزدك بامداد]

آموزش راه رها شدن از علت های بیرونی و تکیه بر واقعیت ها و حقائق است.

که لابد به دین گند اسلام و عملیات استشهادی برای بیضه ی آخوند می انجامد!
•

[Russell]

متاسفانه نتوانستم فایل پی دی اف رو تبدیل به ورد و تکست کنم و مجبورم عکسش رو بگذارم.

خود فایل PDF را میتوانید آپلود کنید همینجا.

[کوشا]

که لابد به دین گند اسلام و عملیات استشهادی برای بیضه ی آخوند می انجامد!
•

وقتی ما می گوییم جمع بین بیخدایی و اخلاق ناشدنی است

آن وقت عده ای چندتا چندتا لینک می دهند که چه و چه