بررسی آیه 18 سوره زخرف

[Rouzbeh]

بهروز عزیز من یک پست دیگر هم زده بودم خطاب به شما، با سلام و مقدمه‌یِ مفلصرتر که بگمانم ندیده باشی و این پست را هم دیر جواب دادی گفتم شاید مشکلی باشد.
من البته درباره‌یِ «واپسگرایی» محمد بمعنای تضادش با مدرنیسم و حقوق بشر بحثی ندارم و البته درباره‌یِ رذائل اخلاقی او مانند راهزنی و... هم درست می‌گویید. بحث من نه درباره‌یِ حجاب بلکه بطور خاص درباره‌یِ بخش مالی و امنیت بود. مانند ارث و حکم شرع در تامین امنیت زنان و...
البته در مورد جنگاوری زنان عرب هم من چندی از جناب مشیری شنیده بودم، ولی بطور ابعاد این مساله بسیار محدود بنظر میرسد. چنانچه همین مساله‌یِ کشتن نوزادان دختر احتمالا بسیار محلی و محدود بوده (از یک حدی بیشتر باشد اصلا حساب و کتاب از نظر بیولوژیک بهم میخورد).
ممنون میشم اگر در این موارد چیزی به نظرتان میرسد با ما در میان بگذارید.

بگمانی شاید بتوان گفت که زنان پیش از اسلام حقوق اجتماعی برابر با مردان نداشتند ولی بیگمان اوضاع به‌‌‌ بدی پس از اسلام نبوده است.

نمونه بودن زنی مانند خدیجه خود به‌‌‌ تنهایی‌ دلیل بسنده ایّ هست. امّا زنده بگور کردن فرزندان دختر هم همه گیر نبوده است. اگر می‌بود که زادمان عرب برکنده میشد.
گویا گاهی‌ تازیان برای اینکه دختران‌شان بچنگ قبیله ایّ که به آنان یورش کرده بودند نیفتند، آن‌ها را در جائی (زیر خاک) پنهان می‌کردند. نه‌ برای همیشه.

از این‌ها که بگزرییم آموزه‌های ضدّ زن و ضدّ بشری اسلام با کارنامه ی عرب‌های پیش از اسلام توجیه شدنی نیست. یعنی این منطق اسلامیون یک سفسطه ی آشکار است
"اسلام از عرب‌های پیش از اسلام بهتر است .پس آسمانی است"

عرب‌های پیش از اسلام ادعا نداشتند که قوانین‌های اجتماعی آنان از سوی خدایان نازل شده است. از این روی کاستی‌های آن بخشودنی است. ولی اسلام ادعا میکنند که قوانین‌ آن‌ از آسمان و از سوی خدا فرستاده شده است و هیچ کاستی در آن نیست.