بیجا کردهاند.
آفرینش عملی مادّی نبوده است. بلند کردن یک سنگ عملی مادّی است.
بیربط است.
عیسی، از لحاظِ مادّی، طبیعتاً قادر مطلق نبود.
امّا، او تنها این نبود؛ بلکه، در شخصیتش، تجسم کلام خالق خداست.
نمایش نسخه قابل چاپ
بیجا کردهاند.
آفرینش عملی مادّی نبوده است. بلند کردن یک سنگ عملی مادّی است.
بیربط است.
عیسی، از لحاظِ مادّی، طبیعتاً قادر مطلق نبود.
امّا، او تنها این نبود؛ بلکه، در شخصیتش، تجسم کلام خالق خداست.
تقسیم خدا و یا اعمال به مادی و غیر مادی تاثیری در پرسش ایجاد نمیکند.قدرت خدا مطلق فرض شده.
البته این ادعا هم که آفرینش (عملی که تاکنون دیده نشده) غیر مادیست(که امر غیر مادی هم تاکنون مشاهده نشده) ادعایست بی سند و حداقل واضح است که مورد قبول دو طرف نیست.
بله میتواند!
یا
خیر نمیتواند!
خیر ندارد! خالق منطق خداست! علم خدا برخلاف علم انسان کامل است.. پس منطق خدا هم برخلاف منطق ناقص انسان کامل است.. پس میتواند سنگی را خلق کند که خودش هم نتواند بلندش کند(یا نمیتواند!) این سوال در عین منطقی بودن قدرت مطلق خداوند رو زیر سوال میبرد و ضعف خدای مطلق رو آشکار میکند!گفتآورد:
سوال مشکل منطقی دارد!
بنده خدا را قادر مطلق به این شکل که در ذهن بسیاری وجود دارد، قبول ندارم. مثلاً، خدا نمیتواند دروغ بگوید.
وقتی میگوییم خدا قادر مطلق است، به این معناست که در قدرت او ضعف منطقی وجود ندارد.
خدا ذاتاً مادّی نیست. پس، این پرسش -- فی-نفسها -- نمیتواند قدرت خدا را به زیر سؤال ببرد.
جناب مزدک خطا می کنند. در پرسش آخرشون این خطا روشنه:
پروانه دارد بگوید دروغگوست، ولی منطقن نمیتونه بگه مطلقن دروغگوست. خطای این برهان که جناب مزدک مثال زدند یک خطای منطقی نیست. چرا که اگر کسی مطلقن دروغگو باشه، اگر چه این رو خودش نمیتونه بیان کنه، ولی شخص دیگری میتونه بگه. مثلن من میتونم بگم شخص الف مطلقن دروغگوست. در اینصورت منظور رو رسوندم. ولی در مورد پرسشی که در جستار مطرح شده، خطا در تناقض آمیز بودن پرسش هست.گفتآورد:
پس آیا كسی پروانه ندارد بگوید كه دروغگوست؟